二战后，日本根据国内外经济形势，制定出适合国情的经济发展战略

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二战后，日本根据国内外经济形势，制定出适合国情的经济发展战略，到20世纪80年代，日本成为仅次于美国的世界第二经济大国。回顾这段历史，日本政府将其称为“机遇与挑战并存的风雨35年。”从战后的国际情势来看，所谓的“机遇”应该是指

A．在国际冷战氛围下，日本幸运成为马歇尔计划的受援国家

B．在美苏对立加剧下，美国急需日本产业技术协助欧洲重建

C．在中朝相继独立后，反共阵营的日本幸免战后的赔偿责任

D．在两级格局体系下，美国扶植日本以抗衡社会主义国家

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马克思说“火药、罗盘针、印刷术---这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。”这句话反映出（）。

A．中国古代文明孕育了西方近代文明

B．西方资产阶级将利用这些发明进行侵略

C．特定条件下科技发明对历史产生重大影响

D．三项伟大发明蕴含着资本主义因素

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清朝某著作中谈到：“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。”提出“理即气之理，而后天为理之义始成”，有力地批判了“理在气先”即精神先于物质存在的观点。这部著作应该是（）。

A．《明夷待访录》	B．《日知录》
C．《船山遗书》	D．《四洲志》

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在不同时期，对于提高人修养的途径问题，儒学家提出了不同的看法。宋朝到明朝的变化是（）。

A．遵从礼乐到顺应天命	B．顺应天命到顺应自然
C．循序渐进到经世致用	D．格物致知到本心体悟

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宋朝“广开科举之门，俾人人皆有觊觎之心，不忍自弃于盗贼奸宄”，这表明宋代科举制的实行（）。

A．活跃了人们的思想	B．使社会各阶层热衷科举
C．扰乱了社会的秩序	D．影响了社会的价值取向

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“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（）

A．法家

B．儒家

C．道家

D．墨家

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