侯外庐在回忆录中说：抗战年代的西南大城市，聚集着中国那个年代

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侯外庐在回忆录中说：“抗战年代的西南大城市，聚集着中国那个年代大多数的学者和文化人。重庆、成都、昆明、桂林，乃至一些县城和乡村，集中各种科学家和各类学者密度之高，是前所未有，今日也难再现。”这反映了抗战时期

A．文化教育重心的转移	B．文化统制政策的确立
C．文化教育的无序状态	D．文化教育的均衡发展

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17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是

A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信

B．抨击君主专制制度

C．主张法律面前人人平等

D．变革政治制度，实行君主立宪

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王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是

A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

B．“天人之际，合而为一”

C．“天人一物，内外一理”

D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”

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孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，正确的是

A．都与当时社会状况密切相关

B．都否定了君主专制制度

C．都遭到当时统治集团轻视

D．都反映社会转型时期的剧变

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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A．促进文化教育普及	B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展	D．对塑造中华民族性格起了积极作用

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钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因有
①官僚政治体系的确立 ②考试为主的选官制度实行
③儒学地位的明显提高 ④文官做相便于限制其权力

A．①②	B．③④
C．①③	D．②④

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