李大钊说：历史的真实，有二意义：一是说曾经遭遇过的事情的记录

李大钊说：“历史的真实，有二意义：一是说曾经遭遇过的事情的记录是正确的,一是说关于曾经遭遇过的事的解喻是正确的。前者比较的变动少,后者则时时变动。”这是因为

A．历史学是人文学科，具有不确定性

B．历史学家阐述历史，难免主观因素

C．人类知识不断增长与历史观的变化

D．历史认识总是越来越接近历史真实

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梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主政治之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循。”此论主张的是（）

A．共和

B．民主

C．帝制

D．自由

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御史制度发源于秦汉，定型于隋唐，完善于明清，影响至现代。下列关于隋唐时期完善御史制度说法正确的是（）

A．确立中尉一职主管京畿地区的治安

B．创设刺史定期到郡县和诸侯国巡查

C．御史台定期到京都各监狱视察执法

D．设立提点刑狱司专职监察刑狱情况

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在古代，没有用“专制”或“专制XX”定义中国政制。用“专制”定义中国源于孟德斯鸠，在19世纪末20世纪初，开始在中国流行，逐渐成为中国古代政治史研究的“规范认识”，直至今天。这一“规范认识”源于（）

A．“西方中心论”	B．“西学中源说”
C．“中体西用说”	D．“全球史观念”

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如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”；有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”；有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有（）
①墨翟 ②孟轲 ③塞内卡 ④卢梭

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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与“农为天下之本，而工贾皆其末也”观点不一致的是（）

A．“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……皆莫如被服”

B．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”

C．“士儒不察，以工商为末，妄议抑之”

D．“舍本逐末，贤者所非”

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