在我国有的村庄里往往只有一两个姓，每年春节时同姓都会举办在宗

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在我国有的村庄里往往只有一两个姓，每年春节时同姓都会举办在宗祠祭祖的活动，这种“宗祠祭祖”的情结源于古代的(　　)

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．井田制

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清代《履园丛话》中“凡置产业,自当以田地为主,市次之,典当铺又次之”的思潮,实质上反映了当时　(　　)

A．国家重视农业	B．商人地位低下
C．海外贸易不发达	D．重农抑商的思想

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《梦粱录》记载:“……坊、市界限被打破,夜市与晓市不断出现,时都城临安(今杭州)人口达到一百二十万,城内极其繁华,被称为东南第一州。”该材料　(　　)

A．表明当时商业化市镇已经普遍兴起	B．说明中国古代经济重心已经完成南移
C．是宋解除市的时空限制的直接证据	D．表明此时杭州的商业化职能已经增强

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徐光启在《农政全书》中记载:“(明代)海上(松江府一带)官、民、军、灶,垦田几二百万亩;大半种棉,当不止百万亩。”由此可见　(　　)

A．松江是明代纺织业中心	B．明代政府重视垦田种棉
C．棉花成为松江主要作物	D．明代棉花种植超过粮食种植

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四川有举办“牛王会”的风俗。崇州农户要给牛喂汤圆,简阳农户要给牛披红戴花,雅安农户要给牛王菩萨祝寿……这反映了　(　　)

A．四川地区农民生活富庶、安定	B．迷信思想借民间习俗广泛传播
C．牛耕在农业生产中占重要地位	D．川西地区小农经济的生产特点

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1928年，在签订《非战公约》时，帝国主义各国纷纷提出各自的“保留条件”。法国说可以进行防御战争，日本认为可以在中国东北自由行动。这些“保留条件”从本质上说明《非战公约》(　　)

A．充分尊重各国的主权

B．具有明显的虚伪性

C．没有得到列强的认可

D．有很强的可操作性

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