有学者指出，从智者运动开始，古希腊哲学就带有浓厚的“个人精神生活的实用性和公众物质生活的功利性”的特点。据此分析，古希腊哲学体系的形成是
| A．奴隶制城邦发展的必然结果 | B．奴隶制商品经济发展的必然 |
| C．独特的政治体制发展的产物 | D．斯巴达贵族政体实践的结果 |
相关试题
有人撰写了《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。材料不能用作该论文论据的是
①《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”
②《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”
③《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎!”
| A．① | B．②③ | C．③ | D．①② |
明末清初思想家王夫之说，“理即是气之理，理不先而气不后。”“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩
| A．②④ | B．②③ | C．①④ | D．①② |
据明朝人张瀚《松窗梦语》记述，明成化年间杭州酒商张毅庵买了一张织机，由于织的丝绸光彩润泽，在市场上卖得很好，后来增加到二十余张织机，雇佣五六十人操作，于是逐渐富裕，“家业大饶”。这则材料①是文学作品，没有史料价值②必须经过考证无误后才能作为史料③只要研究方法得当，可作为研究手工业的史料
| A．①正确，②③错误 | B．②正确，①③错误 |
| C．①③正确，②错误 | D．③正确，①②错误 |
敦煌出土盛唐至宋初的一首诗作：“良田收百顷，兄弟犹工商。却是成忧恼，珠金虚满堂”。对此解读不确切的是
| A．均田制的败坏 | B．土地兼并的严重 |
| C．工商业者经济地位提高 | D．工商业者法律地位提高 |
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