文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣,少有人间

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文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣,少有人间之情。而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中。圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，但她的悲哀却是深沉的。圣母形象的这种变化反映了

A．神性在艺术造型中的体现

B．人体缺陷在艺术创作中的美化

C．人性在艺术造型中的觉醒

D．造型艺术开始从世俗走向神殿

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《说文解字》中说：“宗，尊祖庙也。”这说明维系宗法制的纽带是()

A．宗教信仰	B．财产制度
C．血缘关系	D．地域联系

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据《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。……王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”这表明周代社会()

A．存在着严格的等级制度

B．人与人之间的关系较为平等

C．君臣之间的界限不明显

D．各种矛盾错综复杂且趋激化

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《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对其认识正确的是（）

A．纯属缺乏历史依据的文学夸张

B．反映了近代中国人的救国探索

C．都加速了中国的近代化进程

D．四者的斗争对象和方式基本一致

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孙中山认为，义和团运动是“对于欧美的新文化之反动”；“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的”。以上材料说明孙中山对于义和团运动的评价是 ( )

A．否定其排外主义	B．赞扬其反侵略精神
C．既赞扬又有否定	D．全面赞扬与肯定

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关于《天朝田亩制度》和《资政新篇》的叙述，不正确的是（）

A．前者是违背社会发展规律的空想

B．后者是符合历史潮流的进步方案

C．两者在经济纲领上是互相矛盾的

D．两者都反映太平天国农民运动的要求

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