汉武帝所努力缔造的政体，究其实是在意识形态层面上将儒家学说作

汉武帝所努力缔造的政体，究其实是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是

A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说

B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说

C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去

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1967年7月，时任法国总统戴高乐在一次讲话中说：“在经济秩序中，这样一个时代已经到来，在美国巨大的生产能力、贸易能力不受到伤害的同时，欧洲国家，尤其是法国崛起了，以至成为使美国感到极为不舒服的竞争对手。”这些话（）

A．与当时的历史事实基本相符

B．说明法国已足以与美国相抗衡

C．说明欧共体的成立步履维艰

D．证明经济多极化格局已经形成

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1971年美国总统尼克松说：“我认为美国政府必须首先采取步骤来结束中国与世隔绝的状态。我们必须采取这些步骤，因为由于目前存在的看来是无法调和的分歧，苏联不可能采取这些步骤。”对此理解准确的是（）

A．美国试图与中国改善关系

B．美国坚持孤立中国的政策

C．美国认为美中矛盾大于中苏矛盾

D．美国希望瓦解中苏同盟关系

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继春季外交高潮后，今年夏季我国外交将迎来第二轮热潮，7月9日至10日，上海合作组织峰会将在俄罗斯乌法举行。当月，还有金砖国家领导人峰会。9月我国将举行反法西斯战争胜利70周年纪念活动，同月习近平将对美国进行国事访问。这一状况最能说明( )

A．中国积极开展多边外交活动

B．中国坚定奉行友好结盟外交政策

C．中国加强与发展中国家合作

D．中国倡导建立新型区域合作组织

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古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”的说法正确的是（）

A．是深受欧美文化的影响

B．体现了人们思想的不断解放

C．是激烈政治斗争的反映

D．是国人文明程度不一的表现

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《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》于1953年制定，当时城镇人口占全国总人口的13. 26％，《选举法》规定：全国人大代表的选举，各省（选民主要是农村人口）按每80万人选代表1人，直辖市的人口在50万以上的省辖市按每10万人选代表1人。这一规定（）

A．固化了城乡二元结构的户籍管理制度

B．突出了工人阶级在政治生活中的领导地位

C．为进行三大改造和工业化提供了法制保障

D．有利于农村剩余劳动力向城镇的有序转移

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