梁启超《时务报•论学会》：西人之为学也，有一学即有一会。会中

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梁启超《时务报•论学会》：“西人之为学也，有一学即有一会。会中有书，以便翻阅，有器以便试验，有报以便布新知，有师友以便讲求疑义。故学无不成，术无不成，新法日出，以为民用。遵此行之，一年而豪杰集,三年而诸学备，九年而风气成……以雪仇耻，何耻不雪，以修庶政,何政不成。”作者的主张是

A．通过培养人才改良社会风气来御侮兴政

B．肯定学术繁荣的重要性

C．完全否定“中体西用”的思想

D．维护清王朝的专制统治

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孔子、孟子、程颐、朱熹、王守仁等人思想的共同点是

A．“仁”

B．“心外无物”

C．“理”

D．“格物致知”

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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A．孟子的“仁政”	B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

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儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是

A．“为政以德”“节用而爱人”	B．“施政于民，省刑罚，薄税敛”
C．“心即理也”“心外无物”	D．“万物皆只是一个天理”

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如果你生活在西汉时期，有可能发生在你身边的事是

A．听孔子讲学	B．在太学里学习“五经”
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秦始皇“焚书坑儒”，而汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒学地位的变化取决于

A．儒学思想的自我更新

B．君主专制中央集权制度的确立和发展

C．思想大一统的趋势

D．手工业和商业的日益繁荣

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