有学者说：满族自己内部，原本实行的是八旗旗主共议的氏族民主，

有学者说：“满族自己内部，原本实行的是八旗旗主共议的氏族民主，而不是汉文化的绝对君主制，后来才废除了这种氏族民主形式，实现了君主的专制体制。”这种变化达到顶峰是在

A．顺治时期	B．康熙时期
C．雍正时期	D．乾隆时期

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《十二铜表法》第七表第9条规定，“凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺；挖沟的应留和沟深相同的空地；掘井的应留空地六尺；栽种橄榄树和无花果树的，应留空地九尺；其他树木留五尺。”该法令说明古罗马

A．利用法律调解公民之间纠纷

B．通过法律维护公民私有财产

C．用法律的形式维护市容市貌

D．法律维护奴隶主贵族的利益

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“在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，司法者……建立起一项原则，即被告在被确认犯罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”

A．推动了罗马法由习惯法向成文法转变

B．确保了罗马境内居民权利的平等

C．反映出民主是罗马法精神的本质内涵

D．体现出古罗马法追求公平公正

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《十二铜表法》规定了“同态复仇”：指氏族、部落成员遭到外来伤害时，受害者给对方以同样的方式，按受伤害的程度实施正当的复仇，即“以眼抵眼，以鼻抵鼻、以耳抵耳、以齿抵齿、以命抵命”。它的出现

A．保护了奴隶的权益	B．限制了复仇的范围
C．保护了财产的私有	D．限制了奴隶主权利

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古罗马大将恺撒（BC102—BC44）进军埃及，与埃及女王一见钟情，并有了一个儿子。恺撒归国后，女王向罗马法庭为自己和儿子申请罗马籍。罗马法庭的处理方式最有可能是

A．依据公民法拒绝女王申请

B．请求凯撒裁决并修正法律

C．依据万民法同意女王申请

D．运用自然法精神理性判决

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有文章指出，古希腊城邦的民主政治在当时完全不具普世价值，无法推广到幅员辽阔的国家。古希腊城邦民主政治“完全不具普世价值”的原因是

A．直接民主形式	B．财产等级制
C．轮番而治的管理方法	D．人民主权原则

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