“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的最主要途径是
| A．参加科举考试 | B．等待朝廷察举 |
| C．投笔从戎从军 | D．经商致富后参政 |
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《明史纪事本末》卷14记载：“（明太祖）谕中书省臣曰：‘朕设科举，求天下贤才以资任用。今所司多取文词之士用之，不能措诸行事者甚重。朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也。其暂罢天下科举。”’这说明
①明初仍曾存在过宰相制度 ②朱元璋设科举的目的是实心求贤
③当时的科举以“文词”取士 ④明初曾废除过科举制度
| A．②③ | B．③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
假如你生活在拿破仑三世时期（1852-1870年），下列事情你不可能经历的是
| A．欣赏名画《日出·印象》 |
| B．阅读托尔斯泰的小说《战争与和平》 |
| C．欣赏德拉克洛瓦的名画《自由引导人民》 |
| D．聆听贝多芬的《命运交响曲》 |
下图是某人保存的一张自己参加大学入学文化考试的准考证，当年他能持有该证可能得益于
| A．国家实行科教兴国战略，大力发展教育 |
| B．《义务教育法》保障了他少年时期受教育的权利，为后来的深造打下了基础 |
| C．“三个面向”的指导方针 |
| D．高考制度恢复 |
法国近代民主道路上显著的特征是
| A．共和派与封建势力、君主立宪派斗争异常激烈，过程曲折 |
| B．颁布了《人权宣言》，为欧美国家民主政治发展提供范本 |
| C．资产阶级比较软弱，未能彻底完成革命的任务 |
| D．无产阶级积极参与，推动了民主政治的发展 |
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