1909年，《京华百二竹枝词》曰：报纸于今最有功，能教民智渐

1909年，《京华百二竹枝词》曰：“报纸于今最有功，能教民智渐开通。眼前报馆如林立，不见‘中央’有‘大同’(‘中央’、‘大同’均为当时报纸名称)。”这一描述表明(　　)

A．报纸宣传成为变革根本动力	B．描述者倡导报纸产业多元化
C．描述者肯定报纸的教化功能	D．报纸舆论受到专制政府控制

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安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明

A．祠堂文化大为盛行	B．家规对宗族发展至关重要
C．宗法制影响深远	D．家规与国典形似神异

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中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是 (　　)

A．发展资本主义	B．救亡图存
C．反抗外来侵略	D．反对专制统治

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陈独秀说：“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也。”这表明当时的新文化运动(　　)

A．主张把古代法律与现代法律相结合

B．崇尚西方社会的现代法治

C．反对以孔子为代表的传统儒家道德

D．提出了民主与科学的口号

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对近代中国部分著作和报刊中“民主”、“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现，1893～1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了(　　)

A．同盟会忽视了在国内的思想宣传	B．民主自由平等的思想已深入人心
C．维新变法思潮成为新思潮的主流	D．顽固保守势力阻碍新思想的传播

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中国近代维新派代表谭嗣同的《仁学》一书引用的法国大革命时期传诵的名言：“誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”可见(　　)

A．该书作者系“开眼看世界”之人

B．该书思想与维新思想相对立

C．该书发出了当时中国社会变革的最强音

D．该书代表了新文化运动的方向

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