在1689年到1834年的一百多年时间里，英国国王利用其行政

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在1689年到1834年的一百多年时间里，英国国王利用其行政权，通过任命内阁、收买议员、安插亲信等手段，对国会和政府进行了不同程度的操纵。这充分说明

A．光荣革命后英国王权一度出现反弹

B．国王违背宪法规定肆意扩张权力

C．英国君主立宪制确立过程的渐进性

D．资本主义发展尚不足以制约王权

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某位中国古代思想家曾这样总结自己的学问：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这位思想家最可能是( )

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

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唐朝诗人白居易《对酒》诗写道：蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。诗中表达的思想与下列哪一思想流派最为接近( )

A．理学

B．法家

C．道家

D．墨家

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西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是( )

A．德主刑辅

B．君权神授

C．天人感应

D．三纲五常

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东汉桓谭指出：“今富商大贾多放钱贷，中家子弟为之保役，驱走与臣仆等勤，收税与封君比入，是以众人慕效，不耕而食至。”材料说明( )

A．官员普遍挪用公款放高利贷

B．政府严格限制高利贷的利率

C．高利贷影响小农经济的稳定性

D．民众纷纷仿效官员放高利贷

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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时( )

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B．战国时期出现思想学说相互融合的现象

C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

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