名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐

“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是

A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从

B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提

C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的

D．孔子认为“礼”和刑罚相对立的

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“从这个条约的签订，就开始改变了明清以来朝贡贸易、或由政府特许的广州‘十三行’统一经营对外贸易等中国与外国人之间经商的习惯和组织，开始了新的贸易制度。一夜之间，过去原本举足轻重的行商遭到削弱。”这个条约是

A．《南京条约》	B．《天津条约》
C．《马关条约》	D．《辛丑条约》

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同治年间，章京周家楣回奏总理衙门：“其中外办罪，生死出入，不得其平，拟请定约时将中外命案定一公例，凡系交涉之案彼此照办，以得其平，于条约内载明遵守。”导致“中外办罪……不得其平”的原因是

A．沿海通商口岸的开放	B．中国关税不能自主
C．片面最惠国待遇的实施	D．列强攫取了领事裁判权

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“它标示的不只是这场战争胜败的严峻性，更因为它标示着以商品和资本来改变中国传统社会的轨道，作为中国的近代与中世纪的分界线，是显而易见的。”材料中的“它”是指

A．鸦片战争

B．甲午中日战争

C．八国联军侵华

D．抗日战争

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道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于

A．近代国家思想	B．屈辱外交思想
C．传统夷夏思想	D．殖民外交思想

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近代西方观察家曾将当时的一场战事称为“李鸿章一人与日本一国的战争”。其依据是

A．鸦片战争后清政府对外来侵略已无力抵抗

B．甲午战争时中国民众民族意识未充分觉醒

C．清政府反对李鸿章因朝鲜问题与日本交战

D．力量弱小是甲午战争清军战败的根本原因

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