阅读下面的文言文，完成小题。
陈禾字秀实，明州鄞县人。元符三年进士。累迁辟雍①博士、监察御史、殿中侍御史。
天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格不下。其后盗起，人服其先见。迁左正言，俄除给事中。
时童贯权益张，与黄经臣胥用事，御史中丞卢航表里为奸，搢绅侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍，则非其职矣。”未拜命，首抗疏劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺②得与?臣之所忧，不独经臣，此途一开，类进者众，国家之祸，有不可遏，愿亟窜之远方。”
论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”翌日，贯等相率前诉，谓国家极治，安得此不详语。卢航奏禾狂妄，谪信州监酒。遇赦，得自便还里。
初，陈瓘归自岭外，居于鄞与禾相好遣其子正汇从学后正汇告蔡京罪执诣阙瓘亦就逮。经臣莅其狱，檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃。或谓其失对，禾曰：“祸福死生，命也，岂可以死易不义耶?愿得分贤者罪。”遂坐瓘党停官。
遇赦，复起知广德军，移知和州。寻遭内艰，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼门下?”力辞，改汝州。辞益坚，曰：“宁饿死。”黼闻而衔之。禾兄秉时为寿春府教授，禾侍兄官居。适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。贯怒，归而谮之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，赠中大夫，谥文介。
(节选自《宋史·陈禾传》)
注：①辟雍：太学名。 ②宦寺：宦官。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)
| A．类进者众类：类似 |
| B．留以旌直臣旌：表彰 |
| C．安得此不详语详：详细 |
| D．遂坐瓘党停官坐：因犯……罪 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
| A．此国家安危之本也．久之，知舒州 |
| B．其后盗起，人服其先见每云诏令皆出其手 |
| C．已而诏下黼闻而衔之 |
| D．禾请增戍、缮城壁，以戒不虞臣岂惜碎首以报陛下 |
下列文句中，断句正确的一项是 (3分)
| A．居于鄞/与禾相好/遣其子正汇从学/后正汇告蔡京罪/执诣阙/瓘亦就逮 |
| B．居于鄞与禾/相好/遣其子正汇/从学后/正汇告蔡京罪/执诣阙/瓘亦就逮 |
| C．居于鄞/与禾相好/遣其子正汇/从学后/正汇告蔡京罪/执诣阙瓘/亦就逮 |
| D．居于鄞与禾/相好/遣其子正汇从学/后正汇告蔡京罪/执诣阙瓘/亦就逮 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
| A．陈禾从长久太平的局面中看出潜藏的危机针对当时军备松弛，东南一带尤其严重的情况，他上奏请求采取措施，起初不为人理解，后来事实证明他有先见之明。 |
| B．童贯、黄经臣、卢航狼狈为奸，权倾朝野，士大夫都敢怒不敢言，陈禾挺身而出，先上书弹劾童贯，又弹劾黄经臣，指出他们的所作所为对国家危害严重。 |
| C．陈禾冒死进谏，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上赞同其意见，然而陈禾激怒了皇帝，以致第二天当童贯、卢航等人诋毁他时，皇帝就趁势将他贬谪到外地。 |
| D．王黼刚刚执掌大权时，陈禾对他十分鄙视，认为不能在王黼门下听候调遣，于是一再坚决要求辞官。王黼听说后对他怀恨在心。 |
根据具体要求分别完成下列各题。(10分) 将下列句子翻译为现代汉语。(7分)
①祸福死生，命也，岂可以死易不义耶?
②王黼新得政，禾曰：“安能出黼门下?”(3分) 从文章中找出能体现陈禾刚强正直的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)
阅读下面的文字，完成23—24题。
孟子曰：“仁之实，事亲是也：义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也：礼之实，节文国斯二者是也：乐之实，乐斯二者，乐则生矣：生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。” （选自《孟子·离娄上》）
[注]①节文：礼节，礼仪，在这里用作动词。
23．对上面选段的理解，不正确的一项是（ ）
| A．孟子认为智的实质在于明白仁和义的道理且在行动上不背离。 |
| B．孟子认为能恭敬地遵循礼仪侍奉父母，是礼的实质之一。 |
| C．孟子认为，乐的实质是乐于依礼侍奉父母、顺从兄长。 |
| D．孟子认为人之所以手舞足蹈，是因为由礼、智产生了快乐并消除了厌恶的情绪。 |
阅读下面的文言文，完成16～20题。
周炅传
周炅，字文昭，汝南安城人也。祖强，齐太子舍人、梁州刺史。父灵起，梁通直散骑常侍，庐、桂二州刺史，保城县侯。炅少豪侠任气，有将帅之才。梁大同中为通直散骑侍郎、朱衣直阁。太清元年，出为弋阳太守。侯景之乱，元帝承制改授西阳太守，封西陵县伯。景遣兄子思穆据守齐安，炅率骁勇袭破思穆，擒斩之。以功授持节、高州刺史。是时炅据武昌、西阳二郡，招聚卒徒，甲兵甚盛。景将任约来据樊山，炅与宁州长史徐文盛击约，斩其部将叱罗子通、赵迦娄等。因乘胜追之，频克，约众殆尽。承圣元年，迁使持节、都督江、定二州诸军事、戎昭将军、江州刺史，进爵为侯，邑五百户。
高祖践祚，王琳拥据上流，炅以州从之。及王琳遣其将曹庆等攻周迪，仍使炅将兵掎角而进，为侯安都所败，擒炅送都。世祖释炅，授戎威将军、定州刺史，带西阳、武昌二郡太守。
天嘉二年，留异据东阳反，世祖召炅还都，欲令讨异。未至而异平，炅还本镇。天康元年，预平华皎之功，授员外散骑常侍。太建元年，迁持节、龙骧将军、通直散骑常侍。五年，进授使持节、西道都督安、蕲、江、衡、司、定六州诸军事、安州刺史，改封龙源县侯，增邑并前一千户。其年随都督吴明彻北讨，所向克捷，一月之中，获十二城。齐遣尚书左丞陆骞以众二万出自巴、蕲，与炅相遇。炅留羸弱辎重，设疑兵以当之，身率精锐，由间道邀其后，大败骞军，虏获器械马驴，不可胜数。进攻巴州，克之。于是江北诸城及谷阳士民，并诛渠帅以城降。进号和戎将军、散骑常侍，增邑并前一千五百户。仍敕追炅入朝。
初，萧詧（chá）定州刺史田龙升以城降，诏以为振远将军、定州刺史，封赤亭王。及炅入朝，龙升以江北六州七镇叛入于齐，齐遣历阳王高景安帅师应之。于是令炅为江北道大都督，总统众军，以讨龙升。龙升使弋阳太守田龙琰率众二万阵于亭川，高景安于水陵、阴山为其声援，龙升引军别营山谷。炅乃分兵各当其军身率骁勇先击龙升龙升大败龙琰望尘而奔并追斩之高景安遁走尽复江北之地。以功增邑并前二千户，进号平北将军，定州刺史，持节、都督如故，仍赐女妓一部。太建八年卒官，时年六十四。赠司州刺史，封武昌郡公，谥曰壮。
（节选自《陈书·周炅传》）
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．带西阳、武昌二郡太守带：带领 |
| B．预平华皎之功预：参与 |
| C．并诛渠帅以城降渠：他们的 |
| D．率众二万阵于亭川阵：置阵 |
阅读下面的文字，完成小题。
王何必曰利
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之 国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而 后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”根据文意，请分别解释“仁”、“义”的含义。
孟子认为“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，所以，“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”韩非子认为君臣父子之间只有利害关系，没有道义关系，彼此是“用计算之心以相待”的，都是为了追求各自的“大利”。（见《韩非子 六反》）。请你对此二人的观点作分析和评论。
阅读下面的文言文，完成小题。
郢州孟亭记
（唐）皮日休
明皇世，章句之风，大得建安体。论者推李翰林、杜工部之为尤。介其间者能不愧者，唯吾乡之孟先生也。先生之作，遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。
北齐美萧悫，有“芙蓉露下落，杨柳月中疏”。先生则有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”。乐府美王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”。先生则有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。谢眺之诗句，精者有“露湿寒塘草，月映清淮流”。先生则有“荷风送香气，竹露滴清响”。此与古人争胜于毫厘也。他称是者众，不可悉数。呜呼！先生之道，复何言耶？谓乎贫，则天爵于身；谓乎死，则不朽于文。为士之道，亦已至矣。
先生，襄阳人也，日休，襄阳人也。既慕其名亦睹其貌盖仲尼思文王则嗜昌歜七十子思仲尼则师有若吾于先生见之矣。说者曰：“王右丞笔先生貌于郢之亭。”每有观型之志。四年，荥阳郑公诚刺是州，余将抵江南，舣舟而诣之。果以文见贵，则先生之貌纵视矣。
先是，亭之名，取先生之讳。公曰：“焉有贤者之名，为趋厮走养，朝夕言于刺史前耶？”命之以先生姓。日休时在宴，因曰：“《春秋》书纪季公子友，仲孙湫字者，贵之也。故书名曰‘贬’，书字曰‘贵’。况以贤者名署于亭乎？君子是以知公乐善之深也。百祀之弊，一朝而去，则民之弊也去之可知矣。”见善不书，非圣人之志。宴豆既徹，立而为文。咸通四年四月三日记。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．不拘奇抉异拘：取 |
| B．北齐美萧悫美：称赏 |
| C．荥阳郑公诚刺是州刺：刺史 |
| D．舣舟而诣之舣舟：停船靠岸 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．介其间者能不愧者不者，若属皆且为所虏 |
| B．日休时在宴，因曰相如因持璧却立 |
| C．先生之道，复何言耶何竟日默默在此，大类女郎也 |
| D．则先生之貌纵视矣去今之墓而葬焉 |
下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．皮日休对孟浩然的诗作了精当的评论。他认为，孟浩然的诗同李白、杜甫一样，都是“大得建安体”，就是说孟浩然诗明朗刚健，具有建安诗歌的风骨。 |
| B．郑刺史命人画孟先生的像在郢州亭子里，因尊崇他，不愿直呼其名，亭子就命名为“孟亭”。 |
| C．孟浩然有很多诗句可以和古人相媲美，皮日休在文中例举了几个，并认为孟先生被人称道的诗句还有很多。 |
| D．皮日休认为称呼人的名是贬义，称呼人的字是尊重。郑刺史把郢州亭子称为“孟亭”是对孟先生的尊重，这是件善事。 |
用“／”给文中画波浪线的部分断句。
既 慕 其 名 亦 睹 其 貌 盖 仲 尼 思 文 王 则 嗜 昌 歜 七 十 子 思 仲 尼 则 师 有 若 吾 于 先 生 见 之 矣把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）谓乎贫，则天爵于身；谓乎死，则不朽于文。
（2）公曰：“焉有贤者之名，为趋厮走养，朝夕言于刺史前耶？”命之以先生姓。
阅读下面的文言文，完成小题。
原毁
唐·韩愈
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也曰彼人也能有是是足为良人矣能善是是足为艺人矣。取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！ 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．其责己也重以周周：全面 |
| B．不如周公，吾之病也病：担忧 |
| C．恐恐然惟惧其人之有闻也闻：名望 |
| D．而望名誉之光光：昭著 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
| A．大圣人也，后世无及焉积善成德，而神明自得，圣心备焉 |
| B．其于人也，乃曰使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还 |
| C．外以欺于人举匏樽以相属 |
| D．必其人之与也微夫人之力不及此 |
下列对原文的赏析，不正确的一项是
| A．本文以古之君子的“责己”“待人”来剖析今之君子的“责任”“待己”，虽只是两字之差，却恰恰暴露出当时“其责人也详，其待己也廉”的恶劣士风。 |
| B．作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人。 |
| C．最后三句，既交代了本文写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤之风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。 |
| D．通篇采用对比、排比手法、先古后今，由正及反，行文严肃而恳切，句式整齐又有变化，语言生动而形象，尤其是对当时士风的刻画，入木三分。 |
用“／”给文中画波浪线的部分断句。
其 于 人 也 曰 彼 人 也 能 有 是 是 足 为 良 人 矣 能 善 是 是 足 为 艺 人 矣把文中画线的句子译成现代汉语。
（1） 虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。
（2） 将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
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