下列各句中，没有语病的一句是(3分) （ ）
| A．中医认为，养成良好的生活习惯和饮食习惯，加强锻炼，保持乐观开朗的心态，可以有效减少疾病的发生。 |
| B．对历史的追问，对生命的尊重，对人性的关怀，使电影《一九四二》成为极具社会责任感的作品。 |
| C．纪委、监察局采取不打招呼、不定时间、随机抽取，进行明察暗访，加强对节日期间公款消费的监督检查。 |
| D．针对闯黄灯也要被罚款扣分的交通新规，有人拍手叫好，也有很多人提出质疑和反对，我觉得他们的意见有道理。 |
阅读下面的文字，完成文后各题
中国古代社会长期以来是个礼法结合、德主刑辅的社会，中国古代的刑这一概念兼有法与罚两种含义。秦王朝的“严刑峻法”使秦朝迅速灭亡，也使汉朝面临危机。此时，董仲舒适应历史需要，以孔孟思想为基础，吸收诸家学说，创造了一个新的儒家理论体系。在法律方面，他提出“德主刑辅”的主张，用“软硬两手”代替“专制刑治”。据此，董仲舒认为，官吏应该“据法听讼”和“依法刑人”，但他更侧重倡导“据义行法”和“春秋决狱”。“春秋决狱”亦称“经义决狱”，其特点是司法者不是引用正式的法律条文断罪，而是凭借儒家经典中的微言大义来判案；被引用的儒家经典包括《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》等，尤其是孔子所辑的《春秋》最为常用，故名“春秋决狱”。“春秋决狱”对中国古代法律文化发展进程中的最大贡献主要表现在它促动了法律儒家化的“礼法融合”。其表现为法律适用中的礼法融合和审判方法上的礼法融合。“春秋决狱”在法律适用上改变了以往依照客观情况“一刀切”的司法方式，采取根据不同案件情形区别对待；在审判方法上改变了秦以来客观主义审判方法，开始特别重视对行为人主观心理动机因素的衡量。当法律与春秋决狱发生矛盾时，往往舍法律而取经义，并最终将经义法律化，即以礼入法。但春秋决狱也有其弊端，即加大了司法的随意性。“春秋决狱”之后，更加推动了人们引用儒家经义来注解法律的活动。随着“引经注律”的不断发展，唐朝统治者在法律中渗透了大量的礼教的精神内容，即唐代不少的法律是根据礼义制定的。特别是《唐律疏议》，成为我国古代文献中将法和礼的关系体现得最为完整而又较早的典型之作。作为古代法典的代表，它集前代立法之大成。它不仅是以经立法的结晶，也是整个法律儒家化的浓缩和再现。至此，法律已然完全伦理化。
清末的法律改革，实际上清政府是假借变法之名，而行修律之实。为此，以沈家本为代表的法理派，把原有的“一准乎礼”的立法原则向“一准于法”的立法原则上改变，修改了很多涉及伦理道德的规则。他们的主张是，法律是国家的制裁，而道德是内在的制裁，因此道德的事情不能规定在法律中。但他们并非完全不考虑道德因素，只是将道德与法律分开。与此相反，礼教派主张，礼是刑法之本，伦理纲常应该是立法的指导思想、立法原则，如果失掉这个根本，刑法则失掉了固有的社会的基础。清末的“礼法之争”使得清末的修律采用了西方的法典体例和立法技术，确立了罪刑法定原则，贯彻刑罚人道主义，划清了法律和道德的界限，也使中国传统的礼刑关系到此发生了突变。尽管立法的指导思想不能脱离中国的传统文化，仍然把伦纪纲常礼教放在首位，但法律已经以独立的身份出现，表现出很强的法律自身独立的价值理念。
（摘编自李玮《中国古代社会的“礼”“法”考证》）下列表述，不能体现“礼法结合”思想的一项是
| A．鉴于秦朝迅速灭亡的历史事实，董仲舒适应历史的需要，提出“德主刑辅”的主张，认为既应该依法断案，更倡导“据义行法”。 |
| B．董仲舒为了使社会的法制建设适应历史需要，认为官吏断案应“据法听讼”和“依法刑人”，不否认法律条文在断案中的作用。 |
| C．董仲舒认为应该用“软硬两手”代替“专制刑治”，他的凭借儒家经典中的微言大义来判案的“春秋决狱”就是出自这一思想。 |
| D．虽然“春秋决狱”更注重于礼的作用，但它促动了法律儒家化的“礼法融合”，在中国古代法律文化发展进程中有着很大的贡献。 |
下列理解，不符合原文意思的一项是
| A．由于司法者引用《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》等儒家经典判案，而《春秋》最为常用，所以有了“春秋决狱”这一称法。 |
| B．“春秋决狱”所表现出的审判方法上的礼法融合，改变了秦以来客观主义的审判方法，开始特别重视对行为人主观心理动机因素的衡量。 |
| C．“春秋决狱”的弊端是当法律与春秋决狱发生矛盾时，往往舍法律而取经义，并最终将经义法律化，即以礼入法，加大了司法的随意性。 |
| D．“春秋决狱”推动了人们引用儒家经义来注解法律的活动，唐朝统治者就在法律中渗透了大量礼教的精神内容，不少法律是依礼义而定的。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
| A．在处理案件时，“春秋决狱”改变了以往依照客观情况“一刀切”的司法方式，对不同案件区别对待，体现了法律适用中的“礼法融合”。 |
| B．《唐律疏议》集前代立法之大成，是立法的结晶和我国古代法典的代表，是我国古代文献中将法和礼的关系处理得最为合理的典型之作。 |
| C．以沈家本为代表的法理派，主张将道德与法律分开，认为法律是国家的制裁，而道德是内在的制裁，因此道德的事情不能规定在法律中。 |
| D．清末“礼法之争”的结果，使中国传统的礼刑关系发生了突变，法律已经以独立的身份出现，这种法律自身独立有利于社会的法制建设。 |
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
所谓讲课自由指的是大学教授在讲台上有自由传播自己学术观点的权利，__________，__________。__________，__________，__________。__________，如果随便找一本专著来作自己的讲义，那样的日子是不会长久的。
①就是它在课程设置好大体范围之后
②旧大学里对前一点体现得较好，而对后一点限制颇多
③由于没有统编教材，教授就必须学有专长
④也有自由表达自己政治见解的权利
⑤教授可以根据自己的爱好和学术专长选择教材
⑥旧大学从体制上说有一长处是今天大学里没有的
| A．④②⑥①⑤③ | B．④③⑥②①⑤ |
| C．⑤④⑥①③② | D．⑤③②①④⑥ |
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
| A．我国政府把“治污减霾”作为最大的民生工程，出台了一系列“铁腕”政策，大力治理水污染和大气污染，还给百姓碧水蓝天。 |
| B．尽管有CBA历史上最大牌的外援麦蒂的加入，青岛双星队还是遭遇了尴尬的“十二连败”，而麦蒂则认为失败原因是由于队友的不给力。 |
| C．通过十八大精神的学习，让我们看到了以习近平为首的新一代领导人对“反腐”的决心，看到他们“实干兴邦”的工作态度，这也让我们倍感欣慰。 |
| D．虽然莫言获奖，不能说他已经参与了世界文明标准规则的建设，但至少可以说他开始影响西方文明，这就是文学的力量。 |
列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
| A．春天的颐和园，小草带着泥土的芬芳钻了出来，柳枝在昆明湖畔轻轻摇曳，桃花在枝头尽情绽放，真是秀色可餐。 |
| B．福岛核事故发生一周年之际，日本政府首次组织记者进入核电站采访，让他们按照规定路线走马观花地转了一遭。 |
| C．在全球经济一体化的浪潮下，一个经济体爆发危机，就会冲击到其他经济体，因此，任何开放国家都难以独善其身。 |
| D．中华民族几千年的文明积淀和不绝如缕的文化传统，是我国新时期文化发展的起点，是我们民生振兴的基石。 |
粤公网安备 44130202000953号