历史学家张岂之在《中国思想文化史》中说道：（西汉）《淮南子》

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历史学家张岂之在《中国思想文化史》中说道：“（西汉）《淮南子》认为人类社会如同自然现象一样，存在着客观运行的法则，只不过这种法则比起自然规则来似乎更难被人们认识。但正如人们面对自然规则不能随意妄为一样，人类在社会生活中也应该‘托于无适’，随顺人类本性各种可能的发展。”对材料内容理解正确的是

A．突出了统治者主观想象对人们自然生活状态的干预

B．体现了汉代初期反对人类的自我中心论的思想

C．强调统治者应接受天人感应的主张

D．说明两汉统治者治理社会要采用严刑峻法

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西周时期，一诸侯娶了一位妻子，为他生了一个女儿，再娶了一个妾，为他生了大儿子，后来妻子又为他生了二儿子，妾为他生了三儿子，当该诸侯死后，继承他的爵位的应是

A．女儿

B．大儿子

C．二儿子

D．三儿子

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《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制是以什么为纽带的？

A．财产

B．地域

C．信仰

D．血缘

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“《三礼》记载了周代礼器制度：天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是

A．周朝严格划分等级制度	B．贵族身份不同则礼仪有别
C．周礼是维护等级制的工具	D．鼎是贵族用来交往的礼物

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西周统治者分配政治经济利益的主要依据是

A．实力的强弱

B．血缘的亲疏

C．封国的大小

D．军功的高低

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《左传·桓公二年》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有武宗，士有隶子弟。”这反映西周贵族的等级序列是

A．天子一诸侯一大夫一士	B．天子一诸侯一卿一士
C．周王一诸侯一卿．大夫一士	D．周王一诸侯一大夫一士

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