阅读材料，回答问题。
谣言止于“治者”。近日，最高人民法院、最高人民检察院《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》正式施行。该解释根据信息网络谣言行为的动机、影响、传播范围等明确了其罪责。全国公安机关集中开展“清网”专项行动，将“秦火火”、“立二拆四”等网络“大V”绳之以法。
2014年4月11日，秦志晖（即网络推手“秦火火”）涉嫌诽谤、寻衅滋事一案在北京市朝阳区人民法院第三法庭开庭审理。秦志晖当庭认罪，最后陈述中向几名被害人致歉，称自己“咎由自取”，网络上有我一个秦火火就够了，为此我付出代价实在是太大了，希望大家珍惜网络上的自由空间，真正做一个对社会有价值的人。我就是前车之鉴。
谣言止于“智者”。古人云：“众议成林，无翼而飞；三人成市虎，一里能挠椎”。网络谣言虚拟隐藏，网民要坚持理性思考，主动承担起净化网络环境的责任。
（1）运用“依法行政”的相关知识，分析“谣言止于‘治者’”的合理性。
（2）请用《政治生活》知识说明公民如何让谣言止于“智者”。
材料一：十二五规划提出，要让人民生活更加幸福，更有尊严。如何让人民生活幸福起来，成为2011年两会代 表委员们热议的话题，“幸福感”一词成了出现频率很高的两会热词，成为人们热议的话题。
材料二: 全国两会开幕前四天，温家宝总理与网友在线交流，回答的第一个问题是“幸福的标准是什么？”“让人们生活得舒心、安心、放心，对未来有信心。” 温总理将幸福归纳为“四心”，而此前一年他强调的是民众的“尊严”。 调查显示：房价调控、收入分配、社会保障、就业等，成为今年两会的热点民生话题，这些都关乎人们的幸福。
材料三：全国人大常委吴晓灵对《瞭望东方周刊》记者说“幸福是一个人的主观感受，不同阶段、不同时间的感受不同。政府不能决定幸福程度，但能够创造环境”。幸福是一种感觉，幸福是一种满足。一个人幸福感，主要来自于其所处的生存状况、生活质量、价值观念、教育程度、民主权利、参与机会、个性特征、人际关系和未来预期等。幸福感是比较而来的。不同的人幸福感受不同，每个人的幸福感，都不是一成不变的。常常是得到了一种幸福，又期许更大的幸福。上个世纪50年代，人们对幸福的憧憬是“楼上楼下，电灯电话”；70年代，是自行车、缝纫机、电风扇和收音机“三转一响”；80年代，最理想的目标是当上“万元户”；到了现在，人们不仅希望有房有车，而且要有尊严。
（1)请用辩证唯物论的有关知识，分析材料三对幸福感的理解。
（2）用政治常识的知识分析政府怎样做到为幸福创造环境?
阅读材料，完成下列各题。
材料一：“十一五”时期，我国经济快速增长，2006年- 2010年，我国国内生产总值年均实际增长l 1．2%，到2010年我国全年国内生产总值达397983亿元，而据日本内阁府2011年2月14日发布的2010年日本名义GDP为54742亿美元，比中国少4044亿美元，排名全球第三，中国GDP超过日本排名世界第二。
材料二：“十一五”期间我国国家财政收入、城镇居民人均可支配收入增长情况
材料三： 中国GDP超越日本，为“还富于民”提供了物质基础。中共中央十七届五中全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》（下文简称《建议》）。“十二五”规划与此前的规划有着本质差别，过去的规划追求“国强”，“十二五”规划则追求“民富”。“十二五”期间，我国政府将致力于全面均衡发展和收入分配改革，保持居民收入与GDP同步增长，控制收入差距扩大，让民众收入跑赢CPI，分享GDP超越日本的发展实惠，从而实现中国经济社会由“国强”向“民富”的华丽转身。
（1）运用对立统一观点谈谈你对“国强”与“民富”的关系的认识。
（2）运用政治常识知识，分析十七届五中全会通过的“十二五”规划建议将“民富”放在重要位置的原因。
阅读材料，回答问题。
材料：歌曲《中国话》歌词：……各种颜色的皮肤各种颜色的头发，嘴里念的说的开始流行中国话，全世界都在学中国话……孔夫子的话越来越国际化，全世界都在讲中国话，我们说的话让世界都认真听话。
有人认为，21世纪汉语即将成为世界第一语言。你是否同意这一观点？结合所学知识说明你的理由。
阅读材料，回答问题。
材料一：BBS、电子邮箱、QQ、博客、微博……这些新兴的网络技术不断向我们走来。“今天你织围脖了吗”已经成为了最新的网络问候语。“围脖”(微博)就是微型博客，用户可以通过电脑、手机、即时聊天工具等多种途径随时随地向网站发布文字、图片、视频，同时可以实时“f0lLow”(跟随)及转发某些用户发布的信息。微博的特点是简单、迅捷、互动性强，和博客相比更有人情味，使用者只需用几个短句将心中最想说的话写下，就可以在网上传播和交流。这符合当前网民快节奏的生活需求。
材料二：一位媒体评论员说：微博的出现可以说是互联网时代更深入人心的一种表现，每个人都有表达、沟通的欲望，而字数的限制给予了作家和普通网民不分高下的发言权，从而推进了草根文化的发展。【注：“草根文化”是我国改革开放后出现的一种文化现象，区别于雅文化、上流文化以及传统文化。如“段子”(指手机短信)就是典型的草根文化，其通俗性、娱乐性广为手机用户接受，但草根文化良莠不齐，不良信息沉渣泛起。】
有人说：“草根文化”植根于群众，是先进文化的一部分，我们应该鼓励其发展。也有人认为：“草根文化”长于民间，缺乏高雅，应控制其发展。针对这两种观点，运用《文化生活》相关知识谈谈你的认识。(8分)
阅读材料，回答问题。
材料一：《史记·河渠书》记载：“蜀守冰凿离堆，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓享其利。”这就是被称为“世界水利科技文化鼻祖”的水利工程——都江堰。该水利枢纽主要由鱼嘴岛、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。蜀地自古旱涝不保，公元前256年，蜀郡太守李冰父子邀集有治水经验的农民，对地形和水情作了实地勘察，发现只有打通玉垒山才可从根本上解决旱涝灾害，这是治理水患的关键。于是在玉垒山凿出了一个山口——宝瓶口，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”，宝瓶口工程起到了分流和灌溉的作用。为保证水流充沛，李冰父子率众在江心建成一个狭长的小岛——鱼嘴岛，把江流分为内外两江。在鱼嘴岛与离堆之间，又修建了一条长200公尺的溢洪道流入外江，兼具泻洪排沙功效，以保证内江无灾害，故取名“飞沙堰”。
材料二：都江堰科学利用特殊的地形、水脉，无坝引水。自流灌溉。堤防、分水、泄洪、排沙控流，互相制约、协调运行，形成完整的生态水系。以不破坏并充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水高度协和统一。历经2260多年，古堰的工程布局没有改变，“深淘滩、低做堰”、“因势利导、因水制宜”、“遇弯截流、逢正抽心”等中华水文化思想及治水方略更臻完善。与之兴建时间大致相同的古埃及和古巴比伦的灌溉系统，都因沧海变迁和时间的推移或湮没、或失效。都江堰是中国古代人民智慧的结晶，是中华文化的杰作。
结合材料分析都江堰工程体现的中华文化和民族精神的内涵。(9分)
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