法国大革命时期的《人权宣言》写道:自由传达思想和意见是人类最

法国大革命时期的《人权宣言》写道:“自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一。因此，每个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。”对这段文字的理解，不正确的是：

A．言论自由是“自然权利”	B．言论自由不能逾越法律
C．法律与自由自相矛盾	D．法律至高无上

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有学者认为，“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是

A．社会变迁	B．阶级分析
C．道德标准	D．文明传承

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李雅书等在《古代罗马史》中谈到：15、16世纪，西欧各国普遍出现了“采用罗马法”的热潮。到19世纪初，则更出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利益的《拿破仑法典》。由此可见罗马法

A．为资本主义规范了社会秩序	B．推动了工业资本取代商业资本
C．为资本主义立法提供了范本	D．保障了西欧社会资本原始积累

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美国史学家伊迪丝·汉弥尔顿说，古希腊人走在人类的前面，那时人们可以自由地进行思考并发表见识，于是 “世界第一次有了思想自由”。这段材料旨在肯定古希腊民主政治

A．激发了人们的创造力

B．使人类第一次摆脱了宗教神学束缚

C．使人们可以直接参与城邦政治

D．是“成年男性公民当家作主”的政治制度

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《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这主要反映出

A．历朝皇帝关注先帝的言行举止	B．皇权呈现出不断加强的趋势
C．清代君主专制制度到达了顶峰	D．记注官记载的史料有误不实

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“内阁制度始终没有突破他发展中遇到的瓶颈，即始终没有使明朝实现真正的‘虚君政治’。”材料意在揭示

A．内阁制未改变明朝皇权专制的本质	B．内阁官员权力弱小，无法助理国政
C．明朝皇帝与内阁间的矛盾日益激化	D．内阁内部争权夺利，无法发挥效用

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