陈旭麓先生的《近代中国社会化的新陈代谢》写道：当革命派效法孟

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陈旭麓先生的《近代中国社会化的新陈代谢》写道：“当革命派效法孟德斯鸠、卢梭、华盛顿的理想被军阀统治的丑恶现实撕成碎片之后，向西方寻求真理的人们开始由器物和制度层面楔入到文化心理层面，从中西之间的形而下的比较进入形而上的比较。”下列对这段材料理解正确的是

A．革命派君主立宪的理想因袁世凯窃取革命果实而破灭

B．东西方文化主要存在“形而上”和“形而下”的区别

C．近代向西方学习经历了器物—制度—文化层面的过程

D．辛亥革命反映了向西方学习已由器物楔入到制度层面

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汉观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（）

A．三哥 B．四哥 C．大哥 D．二哥

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《史记·楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重”。这反映了当时（）

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C．王权衰弱，分封制受到破坏	D．列国内乱，诸侯兼并

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将郡县制推广到全国和创设行省制的朝代分别是（）

A．秦朝和唐朝

B．秦朝和隋朝

C．秦朝和元朝

D．唐朝和元朝

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西周以血缘关系为纽带的宗法制,不仅是周朝分封制的基础,对后世也有深刻影响。这表现在 ( )

A．一夫多妻习俗长期延续	B．皇位继承“立嫡不以长”
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有位学者感叹：竟然有儒者固守旧说，不了解社会变化，仍将工商业看成末流，并有压抑工商业的主张。他认为工业原本就受到古代圣王肯定，商业又能帮助生产者流通物品，二者都是根本。他这种思想主要针对

A．战国，战乱频仍，经济倒退，才会提倡工商以改善民生

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