阅读下列材料，回答问题。
材料一在19世纪后期，虽然当时的西方经济理论已经开始流传到了日本，但是由于日本经济发展自身的性质……和自由放任的经济理论有些格格不入。而德国历史学派的以国家为中心的所谓古典主义，却似乎颇有市场。……在那个时期，西方的自由主义和功利主义的经济思想对日本的政治影响，并没有像欧洲的一些国家，比如说英国等国家那样深远，毕竟明治时期的经济环境与维多利亚时代的经济环境不可同日而语。
——雷鸣、项松《日本近代经济文化思想形成与发展之研究》
材料二他们却下意识地执行起日本文化传统中的“选择原理”，将“西方文明”中不符合“日本国情”的若干“重要部分”予以剔除，而这些很可能就是“西方文明”（实际上是现代文明）中的精髓所在。事实上作为现代化的后起者，德意志帝国只是个发育尚未完全的“现代”社会，而日本“向西方学习”，最终落实到以德国为榜样，这不可不说是一个巨大的失误。
——钱乘旦《寻找现代化的楷模：论明治维新的失误》
（1）根据材料一，指出影响日本的主要经济理论。在这一理论指导下，明治政府采取了哪些经济措施？(7分)
（2）材料二中作者认为日本明治维新“是一个巨大的失误”的依据是什么？此“失误”对日本的政治发展产生了怎样的影响？(7分)
儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响。在历史发展的不同时期，儒家思想也历经沧桑。阅读以下材料：(16分)
材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——黄仁宇《中国大历史》
材料二 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。”……第二百一十三条云：“凡妇者，应为其夫者所管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料三 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像。”……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣法之名，亦所不恤矣。” ——马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四 放眼将来，具有儒家特色的现代性，在东亚出现的可能性极大。其实，“东亚现代性”虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，[东亚各国]都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数纪的儒家可发挥积极的作用。
——杜维明《儒学创新的契机》
请回答：
（1）依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。结合所学历史知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。
（2）依据材料二和所学知识，分析资产阶级维新派对于儒家思想的态度。说明了什么？
（3）依据材料三，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。
(4)材料四如何认识儒家传统在东亚现代化进程中的作用? (4分)
二战后，国际关系经历了由冷战对峙向多极化发展的历程。阅读材料，回答问题。
问题一：撼动与挑战
有学者指出：“二战后以美苏为两极的世界格局的形成和持续，代表着战后力量均势的出现和保持。在这种力量均势被打破之前，两极格局具有相对的稳定性。但是它又因国际力量对比的不断变化而受到撼动，并且受到逐步壮大起来的其他力量中心的挑战。”
问题二：历史与现实
材料一 如果我们欧洲人不想在起了根本变化的世界里走下坡路的话．我们就必须从起了变化的形势中作出必要的结论：欧洲的联合是绝对迫切需要的。必须在联合起来的欧洲建立一个第三种力量。 ——《阿登纳回忆录》
材料二 要使欧洲国家统一起来，必须结束长达百年之久法德之间的冲突……把法德的全部煤钢生产置于一个其他欧洲国家都可参加的高级联营机构的管制之下……
——《舒曼计划》（1950）
材料三 一百多年前法国作家雨果说：“总有一天，到那时……所有的欧洲国家，无须丢掉你们各自的特点和闪光的个性，都将紧紧地融合在一个高一级的整体里。”1993年欧洲联盟（简称欧盟）正式成立，它是由欧洲共同体发展而来的，是一个集政治实体和经济实体于一身、在世界上具有重要影响的区域一体化组织。
欧盟总部大厦
（1）二战后两极格局在相对稳定之下受到“撼动”和“挑战”的具体因素有哪些？
（2）依据材料并结合所学知识分析战后欧洲国家走向联合的原因。
（3）欧盟的成立对当今世界政治、经济格局的变化有何影响？
阅读下列材料，回答问题：
材料一 20世纪20年代，西方各国从第一次世界大战中恢复过来，各个主要工业国家的工业生产总值都达到或超过一战前水平的1.5倍。一些欧美经济学家称资本主义已消灭了贫困，空前的繁荣让他们充满信心。美国作为西方世界的代表，一度曾被人们看作“繁荣”、“发展”、“强大”的典型，华盛顿宣称繁荣将永驻人间。
几乎在同一时期，在东方一个国度，也正在诞生奇迹，从1917年十月革命开始，这个占世界陆地总面积近五分之一的国家，在不到二十年的时间里发生了翻天覆地的变化。它以令人难以置信的速度，走完了欧美国家通常需要几十年、甚至上百年才能走完的工业化路程……莫斯科一时成为红色麦加，受世人膜拜。 —— 摘编自《美苏交锋》
材料二 在这个不幸的年代，我们要制定出一些计划来，把希望重新寄托在那些压在金字塔底层。被人遗忘了的人身上……合众国的人民并未气馁，困难中他们要求的是有领导的纪律和方向。他们已经选择我来作为他们实现遗忘的工具，……我坚信，在当前的危机时期，你们也会再一次对领导表示支持。 ——罗斯福在竞选总统的首次演讲
材料三：1928年苏联开始实行第一个五年计划，斯大林就认为，在没有外国贷款的情况下，我的工业化资金只能靠我自己内部来积累，那主要当然要来自于农业……斯大林在苏联工业化时，实际上是把农业作为“殖民地”了。苏联工业化开始时，农民不但要缴纳直接税和间接税，还要低价出售农产品和高价买进工业品，价格剪刀差使资金从农业流向工业……集体化使大规模的农庄代替了以往的小块田地，这就使资本(机器、拖拉机等)应用于土地成为可能，这有利于提高人均产量。集体化又使上级机关更容易通过管理手段来控制集体农庄的剩余产品。 ——摘编自(美)帕尔默、科尔顿《世界近现代史》
（1）结合材料和所学知识分析，20世纪二三十年代的美国和苏联成为世界共同关注的主要原因分别是什么？
（2）根据材料二和所学知识分析罗斯福总统认识到30年代的美国出现了哪些严重问题？
（3）材料三中，苏联在30年代实施什么农业政策？怎样理解“把农业作为‘殖民地’了”？ 这对苏联国民经济发展有什么影响?
（4）罗斯福和斯大林的农业政策及其实施效果给我们什么启示？
儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。请回答：
(1)孔子创立儒家学说的核心是什么？
(2)汉武帝时期是如何大力推行儒家思想的？
（3）在北宋、明代时期对儒学的发展作出贡献的历史人物有哪些？他们的学说分别被称为什么？
（4）明清之际儒学发生了巨大变化，请你列举明清之际的三大进步思想家，及其他们对儒学如何批判的？
阅读下列材料
材料一 其守城之具有火炮名‘震天雷’者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里外，所围半亩以上，火点著铁甲皆透。
——《金史》（金，1115—1234年）
材料二 海商之舰，大小不等，大者五千斛（计量单位），可载五、六百人，中等二千料至一千料，亦可载二三百余人，余者谓之钻风，大小八橹或六橹，每船可载百余人，风雨晦暝时，惟凭针盘而行。
——南宋（1127—1279）《梦粱录》
材料三 外国用火药造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……
——鲁迅《电的利弊》
材料四 欲致吾之知，在极物而穷理也。如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？
——（宋）朱熹
请回答：
（1）材料一和材料二分别反映了什么史实？
（2）材料一和材料二的科技成就对欧洲产生了怎样的影响？
（3）材料三揭露了当时当时中国社会的什么问题？指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？
（4）依据材料四，指出造成中国古代科技发展迟缓的原因？
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