下列关于名著的说明，正确的一项是（ ）。
| A．《巴黎圣母院》是德国著名小说家雨果的代表作品。它塑造了爱丝梅拉达等一系列具有典型意义的人物形象，体现了美丑对照的原则。（《巴黎圣母院》） |
| B．子路向孔子问仁，孔子对仁的解释是“克己复礼为仁”。子路要孔子说出仁的条目和详情，孔子的回答是，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。（《论语》） |
| C．高老头病危，他要求再见女儿一面，但是两个女儿推三阻四，至死也没女儿来见他。在出殡时，他们派了两辆带有爵徽的空车跟在棺柩的后面。（《高老头》） |
| D．在第五回中，贾宝玉随贾母等赴宁国府赏梅，午间去房间休息，看见房内挂着一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉觉得这副对联蕴含丰富，十分喜爱，铭记在心。（《红楼梦》） |
简答题（选做一题）
阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。
那宝玉刚合上眼，便惚惚睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡随了秦氏，至一所在。但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。宝玉在梦中欢喜，想道：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母、师傅打去。”
正胡思之间，忽听山后有人作歌曰：
春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁。
宝玉听了，是女子的声音。歌声未息，早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同。……宝玉见是一个仙姑，喜的忙来作揖，笑问道：“神仙姐姐，不知从那里来？如今要往那里去？我也不知这是何处，望乞携带携带。”
（选自《红楼梦》第五回）
（1）“神仙姐姐”是谁？贾宝玉因何梦遇神仙姐姐？她带宝玉赏玩了什么？
阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。
周瑞家的听说，会齐了那几个媳妇，先到迎春房里，回迎春道：“太太们说了，司棋大了，近日他娘求了太太，太太已赏了他，叫他自己配人。今日叫他出去，另挑好的与姑娘使。”说着，便命司棋打点走路。迎春听了，含泪似有不舍之意，因前夜里，别的丫鬟悄悄的说了原故，虽数年之情难舍，但事关风化，亦无可如何了。……迎春含泪道：“我知道你干了什么大不是，我还十分说情留下你，岂不连我也完了？你瞧入画，也是几年的人，怎么说去就去了？自然不止你两个，想来这园里几个大的，都要去呢。依我说，将来终有一散，不如你各人去罢。”
（选自《红楼梦》第七十七回）
（2）司棋、入画为何被赶出大观园？
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣①之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之?”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰‘贤’，未可也；诸大夫皆曰‘贤’，未可也；国人皆曰‘贤’，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰‘不可’，勿听；诸大夫皆曰‘不可’，勿听；国人皆曰‘不可’，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰‘可杀’，勿听；诸大夫皆曰‘可杀’，勿听；国人皆曰‘可杀’，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰‘国人杀之’也。如此，然后可以为民父母。”(《孟子·梁惠王下》)
【注】①世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”(朱熹)。下列对选段内容的理解，不正确的一项是( )(3分)
| A．孟子认为，一个国家要拥有长期为国效力立功的大臣，才能称得上是“故国”，所以国君选拔任用人才很重要。 |
| B．齐宣王认为，齐国没有“亲臣”是因为他昔日没能分辨出“不才”之人，所以向孟子询问“识其不才”的方法。 |
| C．孟子告诉齐宣王，在人才的任用上，应该以贤能与否为标准，即使超越“尊尊亲亲”的伦常，也不必有所顾忌。 |
| D．孟子认为，国君只有运用恰当的方法，正确地选拔贤才和罢黜“不才”之人，才能称得上是人民的父母。 |
“故曰：国人杀之也。”这体现了孟子的什么思想? (3分)
阅读下面的《红楼梦》选段，根据原著故事情节，回答问题。
“老刘，老刘，食量大如牛。吃个老母猪，不抬头！”
选段中的话是刘姥姥几进荣国府时说的？是谁安排她这样说，为什么？刘姥姥对这样的安排作何反应？
阅读下面的文字，完成后面题目。
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（选自《仁者爱人》）第一章中的“忠”“恕”是孔子待人的基本原则，请分别阐述其含义？
后两章表现了孔子“忠”“恕”学说的基本观念中的哪一个侧面？结合内容作简要分析。
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