在清末的上海，无论其为官为商为民为士，但得稍有赢余，即莫不竞

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更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
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在清末的上海，“无论其为官为商为民为士，但得稍有赢余，即莫不竞以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然旺族之家。”这一现象在本质反映出

A．人们物质生活水平的提升	B．封建等级观念彻底消除
C．西方自由平等思想的影响	D．奢侈主义拜金主义盛行

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邓小平说：“雄伟和细腻，严肃和诙谐，抒情和哲理，只要能够使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受，都应在我们的文艺园地占有自己的位置。”这段话的背景是(　　)
①“文革”中“双百”方针遭到破坏
②党需要繁荣社会主义文化以加速社会主义建设
③党总结了社会主义时期文艺工作的经验教训，明确文艺必须植根于人民生活
④三大改造基本完成，大规模经济建设已经开始

A．①②③	B．①②④
C．①②③④	D．②③④

题型：未知
难度：未知

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“文革”对文艺的批判，严重影响科技的发展。党深刻地总结经验教训，认为贯彻“双百”方针必须处理好三种关系，其中最根本的关系是(　　)

A．科学、文艺和政治的关系

B．科学、文艺和人民生活的关系

C．科学、文艺和继承传统的关系

D．科学、文艺和不断革新的关系

题型：未知
难度：未知

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“双百”方针遭破坏的根本原因是(　　)

A．反右派斗争扩大化

B．“文革”的开展

C．“左”倾错误的影响

D．学术问题被当成政治问题看待

题型：未知
难度：未知

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史学家费正清在《观察中国》一书中写道：“他们每天都亲眼目睹少年们在‘阶级斗争’的借口下，对长辈进行抢劫、报复、打骂和侮辱；他们必须出席公开批判邻居、朋友、同事和父母的大会，甚至还要积极发言……”费正清笔下的历史事件(　　)

A．维护了民主法制和社会公正

B．促进了中国思想文化的发展

C．使文艺界出现八大“样板戏”

D．体现了启蒙思想的自由平等

题型：未知
难度：未知

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“双百”方针提出以后，有人说：“党这回提出‘百家争鸣’，我们解放后几年学习唯物论不是白学了吗？”你应如何回答(　　)
①善与恶、美与丑的对立和斗争，通过比较和斗争，辨别真善美和假恶丑
②没有同唯心主义和形而上学作过斗争，唯物主义和辩证法是不巩固的
③贯彻“双百”方针的前提是坚持社会主义道路和党的领导
④“百家争鸣”就是彻底自由了，想说什么就可以说什么，想怎么说就可以怎么说

A．①②③④	B．①②③
C．①③④	D．②③④

题型：未知
难度：未知

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