他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为

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他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”指的是

A．董仲舒

B．程颢

C．朱熹

D．王阳明

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王安石变法期间，“盗贼比之昔时，十减七八”，这种局面的出现主要得益于什么法的实施（）

A．保马法

B．将兵法

C．保甲法

D．设军器监

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王安石对科举制度进行改革，规定“学问和品行最优者，可以不经科举考试直接出任官职。”这说明他（）

A．看到了科举制度的弊端	B．反映了私人办学的发展
C．产生了否定了科举制度的思想	D．认为地方教育大有提高

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王安石变法的“募役法”和唐朝的“纳绢代役”，在社会经济发展方面表现出的最大意义是（）

A．限制了官僚地主在经济上的特权

B．保证了农民的劳动时间，有利于农业生产

C．增加了政府的财政收入

D．商品经济发展使封建赋税由实物形态向货币形态转化

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北宋时期一首诗写道“万里耕桑富，中原气象豪。河淤开亿顷，海贡集千艘”，主要称赞王安石变法中的（）

A．农田水利法

B．青苗法

C．方田均税法

D．募役法

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有学者认为，庆历新政中范仲淹等人同心协力，和衷共济，有时还相推崇。“所以，导致庆历新政失败的原因之一，也在于它抵触了宋朝的家法”。这里的“家法”最有可能是指（）

A．朝廷对文官的防范　　　　　

B．朝廷对朋党的防范

C．朝廷对割据势力的防范　　　

D．朝廷对宰相等重臣的防范

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