君王自命‘天子’，龙种高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自

“君王自命‘天子’，龙种高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，是全国子民的严父，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是

A．君权神授，皇位世袭	B．君父同伦，家国同构
C．强干弱枝，中央集权	D．男尊女卑，君父一体

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文王世子之制，是指周文王在位之时便指定周武王作为自己的继承人。当时这种制度还处在初创时期，其后，这种世子制度逐渐成为成文制度，择立太子的标准也逐渐明确起来，其中最主要的一条就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，这样做的目的是

A．保证贵族血统的纯正

B．确立嫡长子的最高地位

C．解决权力、财产的继承和分配，稳定统治

D．防止内部纷争，加强君主专制

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“道光后期以来，满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。……这是一个转折点，在西太后身上，民族战争失败的同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”与“转折点”直接相关的不平等条约是（）

A．《南京条约》	B．《北京条约》
C．《马关条约》	D．《辛丑条约》

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《天津一月记》中记载：“素不安分之徒，或投坛附和，或仿效装束，鱼肉良善……奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人，北京西城尤多。”这一记载反映的实质问题是（）

A．清末反洋教斗争促进了义和团运动的爆发

B．义和团具有明显的阶级和时代局限性

C．因清政府承认，义和团向津京地区扩展

D．义和团发展过程中出现了成分不纯的现象

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八国联军侵华战争不同于两次鸦片战争的是（）

A．威胁清朝统治中心京津地区

B．以镇压中国人民革命斗争为直接目的

C．遭到中国军民的英勇抵抗

D．试图以武力实现其侵略目标

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陈旭麓先生指出：“爱国主义永远是一种打动人心的力量。但从爱国出发走向近代化，与从爱国主义出发回到中世纪——并不同义。”陈先生讲到的后一种“爱国主义”的典型是（）

A．太平天国运动	B．戊戌变法运动
C．义和团运动	D．辛亥革命

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