二十世纪初，《浙江潮》载《民族主义论》说：三十年来之制造派，

首页 / 高中历史 / 试题详细

二十世纪初，《浙江潮》载《民族主义论》说：“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”。这一说法反映了当时中国

A．派系斗争十分尖锐	B．政权更替相当频繁
C．社会思潮演进加快	D．民主革命进程加速

登录免费查看答案和解析

相关试题

“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

A．孔子	B．董仲舒
C．王阳明	D．李贽

收藏答案/解析

圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是

A．中国古代封建迷信盛行

B．君权至高无上，可以无限扩张

C．君权神授理论已提出并得到社会认同

D．此种提法来源于道家的学说

收藏答案/解析

汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为

A．由“无为”发展为“有为”

B．具有浓郁的人文主义精神

C．由批判暴政发展为承认现存统治秩序

D．以维护当政者的统治为出发点

收藏答案/解析

春秋战国时，某位思想家主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”这位思想家是谁？

A．墨子

B．韩非子

C．孟子

D．庄子

收藏答案/解析

《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

A．同情人民疾苦，主张实行仁政

B．主张统治者对人民加强控制

C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾

D．统治者要接受被统治者的监督

收藏答案/解析