古希腊哲学家柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说这里的公民灵魂变

古希腊哲学家柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”柏拉图在此主要强调的是( )

A．民主和人权思想在当时的雅典已经深人心

B．改造城邦政治的必要性

C．雅典的直接民主制面临体制性的危机

D．雅典公民充满了自由精神

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“秦的统治虽然如此短命，却给中国留下了深刻且持久的印记”。材料中 “深刻且持久的印记”主要指（）

A．完成了国家统一	B．建立了专制主义中央集权制度
C．修筑了万里长城	D．暴政而亡为后世留下惨痛教训

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《汉书·贾山传》载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。”下列措施中最有利于维持驰道畅通的是实行（）

A．郡县制

B．皇帝制度

C．分封制

D．三公九卿制

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王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（）

A．指出嫡长子继承制的弱点

B．嫡长子继承制的出现具有历史必然性

C．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了

D．嫡长子继承制不符合历史发展规律

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西周时期，周王对墓葬用品的规定十分严格，如用鼎制度就明确规定：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”材料反映的本质问题是（）

A．西周社会呈现等级森严的特征	B．西周社会的腐败现象严重
C．西周的手工业中冶铜业十分落后	D．西周各地经济发展明显不平衡

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台湾歌手王少峰在其创作的歌曲《海峡两岸》中写道：“相逢太美分离太痛，海峡两岸情意浓。”如果依次审视1949年以后的两岸关系，下列解读错误的是

A．“分离”的直接原因是国共两党的内战

B．“相逢”最早应该在20世纪80年代

C．“太痛”说明两岸人民渴望统一

D．“太美”表明两岸当局都接受“一国两制”

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