清末，中国经济较为发达的沿海和内河沿岸地区，城乡居民的日常生活用品很多带有“洋”字，如洋火、洋油、洋布等；而在内陆乡村，农民依然“昼出耕田夜添麻”，靠家庭纺织业和手工作坊来解决生活基本用品需求。这说明当时
| A．社会生活新旧并存 | B．乡村自然经济已经解体 |
| C．生活方式没有地区差异 | D．城市仍处封闭状态 |
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柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。而黄宗羲的《明夷待访录》则批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。造成其二人观点针锋相对根本原因是（）
| A．两人代表的阶级不同 | B．两人官民身份不同 |
| C．两人所处时代不同 | D．以上观点都不对 |
《美的历程》作者李泽厚先生认为“抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。……那些似乎是纯形式的几何线条，实际是从写实的形象演化而来，其内容（意义）已积淀（溶化）在其中，于是，才不同于一般的形式、线条，而成为有意味的形式。”根据此论断，下列图中艺术作品审美倾向体现汉唐时期积极的时代精神的是
兴起于古代的农村庙会习俗至今仍有很大的影响，著名的山东泰山庙会、北京白云观庙会等经久不衰。庙会习俗体现了古代（）
| A．草市与儒家信仰的统一 | B．草市与宗教习俗的结合 |
| C．市坊制度向农村的扩展 | D．农村市镇兴旺发达 |
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