阅读下面的文言文，完成后面题。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟^①。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫^②，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。……（以羊易牛）是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“……此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否。”“……然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。……老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。……今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。”
……曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”……曰：“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬^③于王；其若是，孰能御之？”
（选自《孟子·梁惠王上》，有删改）
【注】①衅（xìn）钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。②觳（hú）觫（sù）：恐惧颤抖的样子。③赴愬（sù）：前来申诉。
对下列句子中的加点词语的解释正确的一项是（   ）

A．何可废也？以羊易之　　　　　　　　　　易：交易，买卖

B．百姓皆以王为爱也　　　　　　　　　　　爱：爱惜，爱护

C．若无罪而就死地　　就：靠近，走向

D．明足以察秋毫之末　　　　　　　　　　　明：明白，清楚

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．①若寡人者，可以保民乎哉　　　　②徐公不若君之美也

B．①吾何快于是，将以求吾所大欲也　②以若所为

C．①然则一羽之不举，为不用力焉　　②故王之不王，不为也

D．①王坐于堂上　　　　　　　　　　②君子之于禽兽也

下列各组句子中，都能直接表现孟子仁政思想的句子是（　　）
①保民而王，莫之能御也
②百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也
③君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死
④老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
⑤今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者
⑥今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝

A．①②④

B．①④⑥

C．②③⑤

D．④⑤⑥

下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是（　　）

A．孟子听说齐宣王同情那头将要无辜被宰而恐惧颤抖的牛，认为齐王具备王者之心，能够施行“仁政”。

B．孟子认为齐国的老百姓没有受到爱护，并不是齐王没有这个能力，而是他不肯布施恩德的缘故。

C．孟子认为齐宣王通过发动战争，与诸侯结怨的方式，虽然能够称霸诸侯，却可能会给齐国带来严重的灾祸。

D．孟子建议齐宣王施行仁政，那么天下的百姓都会前来归附，到时候就没有人能够阻挡齐王“王”于天下了。

⑴把下面的句子翻译成现代汉语。
①仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
译文：                                                        
②然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。(4分)
译文：                                                     
⑵请用斜线“/”给下面的文言文断句。
争 名 者 于 朝 争 利 者 于 市 今 三 川 周 室 天 下 之 市 朝 也 而 王 不 争 焉 顾 争 于 戎 狄 去 王 业 远 矣