中国孝文化产生于商周时期，随着社会发展，其内涵不断扩展，从尊祖敬宗的宗教祭祀礼仪演化为以尊亲事亲为核心的家庭伦理，从以“事君”为核心的政治伦理演化为以“老吾老以及人之老”为核心的社会伦理，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升，最终成为中国传统文化的伦理基础。这说明孝文化
①具有鲜明的中国民族特色、民族风格、民族气派
②具有传承性，既一脉相承，其内涵又因时而变
③集中体现了中华民族的价值追求和精神特征
④具有潜移默化的影响，对社会发展具有促进作用
| A．①④ | B．③④ | C．①② | D．②③ |
我国今天的网络正在成为公民行使知情权、参与权、表达权和监督权的重要渠道之一，网络正在成为构建和谐社会的重要力量。这体现了
| A．网络技术的发展改变了事物之间联系的客观性 |
| B．人们可以根据事物固有的联系建立新的具体联系 |
| C．矛盾是普遍存在的 |
| D．联系的多样性要求分析和把握事物存在和发展的各种条件 |
打开一幅地震分布图，不难发现，历史上的地震发生地并不是各地均匀分布的，而是集中在某几个地带上。如果把这些地震带再与地质构造图做一比较，就不难发现它与地壳的断层带关系特别密切。这说明
①事物运动是有规律的 ②意识能够正确反映客观事物及其本质
③规律是主观的，确定不移的 ④客观规律依赖于意识
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
根据我国国情和实现经济社会可持续发展的要求，我国《节约能源法》作出了重要修改。从唯物论的角度看，这反映了
| A．意识能够能动地反映世界 | B．一切从实际出发，实事求是 |
| C．用发展的观点看问题 | D．落实以人为本，全面协调可持续的科学发展观 |
朱自清夏夜走过月光朦胧的荷塘，写下散文名作《荷塘月色》。这表明
| A．意识是社会的产物 | B．人脑是产生意识的源泉 |
| C．意识是对客观事物的反映 | D．意识歪曲反映客观事物 |
2009年12月27至28日，2010年中央农村工作会议在北京举行。回答1—2题2010年要着力在经济发展方式转变和经济结构调整中继续加强农业基础，在统筹城乡发展中继续加快农村经济社会发展，在保障和改善民生中继续增进农民福祉。从唯物辩证法的角度看，这体现了
| A．联系和发展观点看问题 |
| B．一切从实际出发 |
| C．重视意识的能动作用 |
| D．事物的发展是前进性与曲折性的统一 |
牢牢把握加强“三农”这个根本立足点，牢牢把握推动资源要素向农村配置这个重要着力点，牢牢把握城镇化与新农村建设协调推进这个战略着眼点，牢牢把握城乡改革联动这个关键切入点。四个“牢牢把握”体现的哲学道理是
| A．办事情要着重把握矛盾主要方面 | B．坚持对具体问题作具体分析 |
| C．坚持一切从实际出发，实事求是 | D．办事情要着重把握主要矛盾 |
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