宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（ ）
| A．辩证法和形而上学的对立 | B．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| C．唯物主义和唯心主义的对立 | D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
相关试题
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道：“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（）
①知是行之始，行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之，明也
③方其知之，而行未及之，则知尚浅 ④不出户，知天下；不窥牖（窗户）,见天道
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
人看物的眼光有“直”与“曲”之分。直的，看到的是事物表面的姿态；曲的，看到的是事物的内部姿态及对外与他物的关系。对此理解正确的是（）
| A．人的意识活动具有主观随意性 | B．人能把握事物共性与个性的关系 |
| C．人的意识活动具有主动创造性 | D．人类的认识活动具有反复性和无限性 |
“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在。”该观点属于（ ）
| A．朴素唯物主义 | B．形而上学唯物主义 | C．主观唯心主义 | D．客观唯心主义 |
按照中央部署，从2008年9月开始，全国各级党组织、党员分三批开展了深入学习实践科学发展观活动。这主要是因为科学发展观可以（ ）
| A．更新人的观念，解放人的思想 |
| B．预见和指明社会的前进方向，引导人们追求美好未来 |
| C．动员和掌握群众，从而转变为变革社会的物质力量 |
| D．为发展中国特色社会主义提供坚实的物质力量 |
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