公元6—7世纪是古代西方文明的成熟时期，而同时期的中华文明也

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公元6—7世纪是古代西方文明的成熟时期，而同时期的中华文明也取得了重大发展，这里的“成熟”和“重大发展”分别指的是( )

A．罗马法律建设形成完备体系；中央集权制度完善

B．罗马法律建设形成完备体系；世卿世禄制被废除

C．罗马开始颁行成文法；中央集权制度的确立

D．罗马开始颁行成文法；世袭制度被彻底废除

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晚清时期，各地的方志中所录“忠”、“孝”、“节”、“烈”人数大幅度增长。从一定程度上看，这实际上承袭了程朱理学中的( )

A．存天理，灭人欲	B．宇宙便是吾心，吾心即是真理
C．心外无佛，即心是佛	D．穿衣吃饭是“人伦物理”

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孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”黄宗羲说：“今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都（）

A．主张“贤明”君主政治	B．是小农经济发展的产物
C．带有民主启蒙的色彩	D．冲击了儒学的正统地位

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荀子认为：人生来就有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利、好声色”的本性需求。以此而论，使小人变为君子、普通人变为圣人的办法是（）

A．实行仁政来回复和扩充人的善性	B．用礼乐来规范人的行为，使人向善
C．使人的行为顺其自然，“无为而治”	D．服从天子的统治

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在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在中国民间流传最广的《百家姓》版本中却排序第一，“赵钱孙李，周吴郑王”的顺序家喻户晓。由此可推断出该版本的《百家姓》成书于哪一朝代

A．西周

B．唐朝

C．北宋

D．明朝

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宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”的局面。这反映出

A．宰相职权范围扩大	B．专制皇权达到顶峰
C．君权对相权的制约	D．中央对地方控制加强

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