雅典民主政治的实质是A．平民公民共治B．奴隶主民主政治C．贵

雅典民主政治的实质是

A．平民公民共治	B．奴隶主民主政治
C．贵族专制政治	D．平民民主政治

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相关试题

20世纪初，立宪派成立了许多立宪团体，仅1906至1908年即多达50余个。与此同时，立宪派还创办了为数众多的宣传君主立宪的报刊杂志，曾多次开展国会请愿运动，形成为声势较大的政治运动，产生了较为广泛的政治影响。这种现象

A．动摇了封建统治的社会基础	B．促成了民主共和的思想潮流
C．推进了晚清“预备立宪”进程	D．直接导致了辛亥革命的爆发

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严复《法意》（今译《论法的精神》）卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法”。这一按语表明

A．中国的“理”与西方的“法”相通

B．法治成为中国与西方的共识

C．西方的“法”与中国的“理”本质相同

D．“法”与“理”各异互不兼容

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19世纪，民族资本家祝大椿创办上海公益纱厂，“其初纯系华人资本，后……让一部之股份给英人，改为中英合办。”祝大椿这样做的原因是

A．壮大企业规模，吸引外国注资

B．顺应世界潮流，采取股份经营

C．引进外国技术，实行产业更新

D．抵制官府倾轧，依赖外国特权

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“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣……为人民所抛弃是毫无疑问的。……它的功绩是毫无疑义的。”该论述中的“它”是指

A．维新变法	B．辛亥革命、
C．新文化运动	D．五四运动

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洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三无他，《旧遗诏圣书》（《圣经旧约》）、《新遗诏圣书》（《圣经新约》）、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他

A．彻底排斥中国传统的文化	B．赞赏西方的宗教和政治制度
C．未能摆脱皇权思想的影响	D．在全国范围内推行愚民政策

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