卢梭说：行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，

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卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张

A．天赋人权	B．社会契约
C．三权分立	D．主权在民

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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

A．主张废除教阶制度与宗教仪式	B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上	D．挑战教会权威

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王安石的富国之法中，体现政府对国民经济宏观调控能力的是

A．市易法

B．方田均税法

C．均输法

D．免役法

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王安石变法中，引起藏匿土地、逃避赋税的大地主大官僚最激烈反对的是：

A．均输法

B．市易法

C．方田均税法

D．青苗法

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从王安石变法中改革科举考试的内容，废除华而不实的诗赋词章取土的旧制，改考经义策论，可以看出王安石变法

A．主要解决财政问题	B．选拔人才更注重实用性
C．否定了科举制度	D．根除了“恩荫选官”的弊端

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美国Williamson牧师在评价王安石的某一措施时说：“不但把农民从沉重的乘人之危的高利贷负担中解脱出来，而且在他们偶遇资金短缺时，不必中断农作。”他评价的是

A．青苗法

B．均输法

C．保马法

D．募役法

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