卢梭说：行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，

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卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张

A．天赋人权	B．社会契约
C．三权分立	D．主权在民

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清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但得稍有赢余，即莫不竟以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种社会现象较之清末更是有过之而无不及，这种变化对社会发展的主要影响是

A．使奢靡之风逐渐盛行	B．有利于生活习俗西化
C．淡化了传统等级观念	D．社会上交际活动增加

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武昌起义之后，广州地方商绅要求光复广东的请愿活动被两广总督张鸣歧驱散，革命党则暗杀满族将军并组织民军向广州进发，广州商绅再集会选举张鸣歧为新政府都督，不料张鸣歧已逃出广州。广东光复的过程说明

A．商绅斗争目标不同于革命党人	B．革命党暴力活动得到了商绅支持
C．当时封建统治的支柱是商绅阶层	D．各阶层在反清的方式上不尽相同

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法国年鉴学派代表人物布罗代尔曾提出过“世界时间”的概念。意即人类文明并非均衡地发生在地球的每一个地方，每个时代都有少数两三个地区代表着那个时代人类文明的最高水平，每个民族都应该谨慎地寻找自己的方位，判断自己到底是与“世界时间”同行还是被远远抛弃在外面。根据这个说法

A．鸦片战争之前的中国一直处于“世界时间”之外

B．美国从工业革命开始跻身到了“世界时间”当中

C．罗马法是古罗马处于“世界时间”中的重要标志

D．社会主义市场经济的发展使中国回归“世界时间”

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自太平军兴起后，各省多以镇压太平军为借口，截留田赋，以备急需。《辛丑条约》签订后，因赔款数额巨大，中央无力偿还，遂将赔款数额分摊于各省，于是各省便以分担赔款之名而获得就地自由筹款之权。及至民国初年，因时局动乱，各省田赋多被地方军阀擅自截留或挪用。上述材料实质上表明了从晚清到民国初年

A．中央集权的财政体制被破坏	B．列强的侵略加重了地方负担
C．社会动荡不安导致财赋减少	D．地方政府可以自由征收田赋

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“ 人类历史中其实只发生了一件事，即1800年前后开始的工业革命。只有工业革命之前的世界和工业革命之后的世界之分，人类其他的历史细节有意思，但不关键。”按照这一西方学者的史学理论，中国历史如果也分成两部分，那么具有分水岭作用的事件是

A．鸦片战争	B．洋务运动
C．戊戌变法	D．辛亥革命

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