乾隆皇帝认为：西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听

乾隆皇帝认为：“西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听其相沿旧习，毋庸代为经理。”当时的官员巡视西藏时也指出“边氓(民)之气宜静不宜动，此等番民羁縻之足矣，招募垦田，患有不可胜言者”。对此理解正确的是(　　)

A．在西藏地区推广农耕生产方式	B．实行民族分化和歧视的政策
C．采取因地制宜的政策	D．加强西藏与内地的经济文化交流

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相关试题

新航路开辟后，世界各民族的历史逐渐融合为一部统一的人类历史。这种“融合”和“统一”实现的主要方式是（）

A．西方的殖民掠夺	B．东方的借鉴学习
C．正常的文化交流	D．封建主阶级衰落

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《睡虎地秦墓竹简》中的《法律答问》有这样一段记载：某甲的马因为管理疏忽，跑到别人的田地里吃了庄稼，因而引起纠纷。“（马）食人稼一石，问当论不当？不当论及赏（偿）稼”。这说明（）

A．当时的法律已日趋健全	B．打破了原来的土地疆界
C．当时已用法律手段保护土地私有	D．自耕农拥有小块土地和牲畜

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唐朝时，富商王元宝、杨崇义、郭万金等“各以延纳四方多士，竞于供送，朝之名僚，往往出于门下。每科场文士集于数家，时人目之为豪友”。这表明唐代（）

A．废止了重农抑商的经济政策	B．开始形成官商勾结的风气
C．政府注重调动商人的积极性	D．商人的社会地位有所提高

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“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖……故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必梁肉，亡农夫之苦，有阡陌之得”。材料反映了（）

A．商人的逐利投机行为	B．作者的重农抑商思想
C．商人富裕祥和的生活	D．男耕女织方式的瓦解

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唐人有诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”到1987年，陕西扶风法门寺出土了十多件精美的秘色瓷，最终印证了唐代就生产秘色瓷而非五代。以上材料能够说明获取史料的有效途径是（）
（1）文学记载侧面反映　（2）考古发掘　（3）史书记载　（4）民间传说

A．（1）（2）（3）

B．（2）（3）（4）

C．（1）（2）

D．（1）（2）（3）（４）

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