乾隆皇帝认为：西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听

乾隆皇帝认为：“西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听其相沿旧习，毋庸代为经理。”当时的官员巡视西藏时也指出“边氓(民)之气宜静不宜动，此等番民羁縻之足矣，招募垦田，患有不可胜言者”。对此理解正确的是(　　)

A．在西藏地区推广农耕生产方式	B．实行民族分化和歧视的政策
C．采取因地制宜的政策	D．加强西藏与内地的经济文化交流

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相关试题

在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，主要反映了我国古代（）

A．非常重视祭祀	B．以农业为立国之本
C．农业与土地的关系	D．小农经济的特点

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中国茶和茶文化历史悠久，享誉全球。“一个地球，一个联合国，一杯中国茶”成为2010年上海世博会上彰显中国茶文化魅力的流行语。上海是近代中国茶叶的一个外销中心。1884年，福建茶叶市场出现了茶叶收购价格与上海出口价格同步变动的现象。与这一现象直接相关的近代事业是（）

A．电报业	B．大众报业
C．铁路交通业	D．轮船航运业

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《申报·自由女子之新婚谈》有这样——段关于“文明婚礼”的描述：“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履；昂然登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭，扶持背负；宣读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。”出现这种婚礼的原因不包括（）

A．近代西方思想的传播	B．人们思想观念的改变
C．中国封建制度的结束	D．近代工业文明的发展

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徐珂《清稗类钞》记述：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是（）

A．媒妁之言控制婚约缔定

B．婚姻尊重当事人的意愿

C．婚姻听凭父母安排

D．婚姻仪式简约文明

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下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是（）

A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚

B．文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤

C．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐

D．改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫

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