贾文言在比较商鞅与梭伦的“耕战思想”时说：“商鞅和梭伦的上台皆因受困于‘耕’和‘战’，故两者都重视耕战，但在政治制度的安排上则有所不同。”这种“不同”集中体现在
| A．商鞅维护皇权专制，以农为本；梭伦注重发扬民主，重视工商 |
| B．商鞅立足承认现实，渐进变革；梭伦强调打破现实，重在继承 |
| C．商鞅使地主阶级开始掌握政权；梭伦使所有平民获得公民权利 |
| D．商鞅用“强权”重构政治秩序；梭伦以“中庸”平衡阶级利益 |
相关试题
观察下图，判断下列关于明末清初东西方文化交汇的表述，正确的是
《农政全书》利玛窦与徐光启
| A．为中国传统科技注入新的生机 |
| B．儒学与基督教在中国融为一体 |
| C．中国开始接受西方的政治制度 |
| D．西方民主思想开始在中国介绍并传播 |
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这段材料认为加强道德修养的途径是
| A．知德合一 | B．格物致知 |
| C．致良知 | D．穷理格物 |
程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。这说明理学认为
| A．物质第一，意识第二 |
| B．“理”依赖于“气”而存在 |
| C．“理”是世界的本源 |
| D．佛教和理学在本质上是一致的 |
粤公网安备 44130202000953号