带着诗意地生存,有着尊严地离去。二战后,与同性恋合法化一样,安乐死,也日渐成为西方不少病患的愿望,它越来越成为沉重而严肃的公共话题,甚至影响到政党政治。战后,安乐死在西方日益成为社会思潮的主要社会原因是( )。A 人文主义进一步发展,对生命的理解有了升华 B 西方社会危机严重,厌世现象普遍C 福利国家发展,社会保障日益健全D 医疗资源紧缺,难解病患痛苦
著名学者辜鸿铭说:“咸同年间,粤匪扰乱。清廷如一丛病之躯,几难著手。得一时髦郎中湘乡曾姓者,拟方名曰口口口口口,服若干剂来见转机。”材料中省略的字最可能是
右图为2009年11月15日国家邮政局发行的《古代书院(二)》特种邮票1套4枚,分别展现了湖南衡阳石鼓书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南儋洲东坡书院的风貌。其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学创始人陆九龄、陆九渊兄弟的“鹅湖之会”而享有盛名。下列关于古代书院及宋明理学的叙述,不正确的是
2010年3月14日温家宝总理在答中外记者问的见面会上说“……社会公平正义,是社会稳定的基础。我认为,公平正义比太阳还要有光辉。”下列制度、法令中,既能维护社会和谐稳定,又能推进社会公平正义的是 ①世卿世禄制 ②均田制 ③九品中正制 ④募役法 ⑤罗斯福新政的“以工代赈”
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡,视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡,西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于
湖南省素以“鱼米之乡”、“ 芙蓉王国”、“旅游胜地”驰名中外。鉴于湖南的重要地位,历代统治者都非常重视管辖这一区域,在周朝、秦朝和元朝时湖南分别隶属于