《张居正传》载：张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳

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《张居正传》载：“张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才”。但当时的清议并不讲他好话，认为他是一个权臣，质疑他行使权力的正义性。这种质疑是基于

A．儒学的道德准则	B．内阁首辅越权理政
C．明代的社会风尚	D．执政的能力水平

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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是：（）

A．从根本上否定君主制

B．继承和发展了战国时期的“民本”思想

C．提出了“经世致用”的主张

D．反映了商品经济的发展

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儒家“尊王”“忠君”思想的实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起，地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是：（）

A．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统	B．孔子提出仁者爱人，贵贱有序
C．荀子主张君舟民水，礼法并用	D．朱熹主张格物致知

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“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是

A．顾炎武

B．张载

C．李贽

D．王阳明

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

C．认为天子受命于天，地位不可动摇

D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”问□□应该是哪位思想家？

A．孟子

B．墨子

C．韩非子

D．老子

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