儒家尊王忠君思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权

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儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是

A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序	B．荀子主张君舟民水，礼法并用
C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统	D．朱熹主张格物致知，反躬践实

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“上谕以永禁设或人与诸国（即列强）仇敌之会，违者皆斩”。该项规定出自（）

A．《南京条约》

B．《北京条约》

C．《马关条约》

D．《辛丑条约》

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鲁迅说：“因为多年受着侵略，就和这‘洋气’为仇，更进一步，则故意和这‘洋气’反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩；他们穿短衣，我偏穿长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们健康，我偏生病……”他描述的现象出现在

A．太平天国运动中

B．辛亥革命中

C．义和团运动中

D．新文化运动中

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对戊戌变法的失败，有历史学家认为：“光绪的悲剧，是在他的周围没有形成一个足以制服慈禧一伙的力量”。对这一观点的认识不正确的是（）
A.保守派力量强于改革派Ｂ．光绪帝对变法优柔寡断
C.力量对比对改革的成功与否至关重要Ｄ．慈禧太后反对戊戌变法

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戊戌变法期间，光绪帝共计发布变法诏令184条，包括政治、经济、文化教育等各个方面。对此，时任海关总税务司的赫德指出：“他们把足够的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了”。对此理解不正确的是（）

A．变法过程急于求成	B．变法内容贪大求全
C．变法不能推动社会进步	D．这是民族危机严重的反映

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梁启超回忆说：“乙未二三月间，和议将定，时适会试之年，各省举人集于北京者以万千数计，康有为倡议上书拒之。”材料中“乙未”是指（B）
A. 1894年 B. 1895年 C. 1896年 D. 1898年

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