“尝考历世盐法……及汉武始立榷(专卖)法,为牢盆(国家发放的煮盐工具)之制。自是历代皆踵行之。计其利,于军国之费略于半,唐宋及元因之。有加无瘳(减损),大抵率由养兵多而资费广,故不能革也。”下列对材料的解读最准确的是
808年,唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少,皆缘所在壅塞”,他又颁布敕令,强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”,违者“重科处分”。830年,唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在( )
打击民间私铸钱币的行为
维护正常的金融秩序
助推两税法的进一步实行
削弱藩镇的经济实力
诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》,以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说;韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点;邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明( )
思想家以复古作为主要政治目标
历史认知差异导致学派内部分化
诸子通过还原历史重塑社会秩序
各派寻求理论依据应对社会变动
下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知,该地区( )
从邦国林立走向国家统一
仰韶文化时期方国都城面积较小
聚落规模的分化不断加剧
龙山文化晚期营建城市形成制度
一些发达国家认为,发展中国家爆炸式的人口增长、对自然资源的盲目开采和短视的经济政策是造成当今环境恶化的主要原因,提出环境问题“共同责任论”,要求发展中国家承担与发达国家相同的环境责任。该主张意在( )
公平公正地解决全球的环境问题
合理利用资源和建立世界新秩序
推卸发达国家应承担的历史责任
承认发展中国家的重要国际地位
1854~1868年间,日本出版了涉及自然科学、社会科学、政治思想和军事等方面的译著或著作达数百部。此外,幕藩及其开办的各类讲习所聘请各国专家直接授课或指导技术实践。这一系列举措( )
摧毁了封建守旧势力的统治基础
实现了西方科技的本土化
表明日本走上了军国主义的道路
有助于推动日本的近代化