19世纪末，随着世界被列强瓜分完毕，形成由欧洲列强支配的资本

19世纪末，随着世界被列强瓜分完毕，形成由欧洲列强支配的资本主义世界体系，它从一个侧面说明

A．工业生产方式极大地开阔和拓展了人类的生存空间和活动范围

B．财富积累的巨大可能性刺激了人们追求利益的欲望和扩张实力

C．社会发展机制上的革命性变化带动了全方位的社会形态的转型

D．在交融与冲突中主流文明横向拓展加速了世界经济一体化进程

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美国学者罗兹曼在其著作《中国的现代化》中说：“他们的指导观念大体上是从儒家政治观念的武库中拣来的，在内容上是复古的。他们的模式来自中国的历史，他们认为问题的症结在于人民的物质……有缺陷之处。”据此，材料中“他们”的实践是

A．颁布《天朝田亩制度》	B．创办江南制造总局
C．进行制度变革	D．创建继昌隆缫丝厂

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有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是

A．利用宗教反对封建思想	B．借助传统文化外衣
C．组织团体宣传新思想	D．建立政党宣传政纲

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著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲
高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”
这段话评论的是

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．三大政策

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有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点。通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说呈现这一特点的根本原因是

A．专制主义强化	B．拜金主义盛行
C．轻商思想淡化	D．商品经济发展

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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是

A．格物致知

B．心即理也

C．发明本心

D．致良知

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