圣旨诏书的开头语，常多奉天承运，梁山好汉也不得不打出替天行道

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圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是

A．中国古代封建迷信盛行	B．君权至高无上，可以无限扩张
C．君权神授理论已提出并得到社会认同	D．此种提法来源于道家的学说

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据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断

A．宰相冯道发明雕版印刷术	B．活字印刷已取代雕版印刷
C．雕版印刷得到了广泛应用	D．雕版印刷限用于官方刻书

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某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述错误的一项，向你电话求助。你应帮他选择

A．“司南”最早出现于战国时期	B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸
C．火药在唐末开始应用于军事	D．活字印刷书籍的出现始于宋朝

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“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败

A．①②

B．③④

C．①②③④

D．①②③

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是

A．心外无物，心外无理	B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．“理”不用学习也能体会	D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

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“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张

A．朱熹

B．李贽

C．陆九渊

D．黄宗羲

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