一次，范缜与和尚辩论，和尚们认为，人的肉体死了，灵魂不死，来

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一次，范缜与和尚辩论，和尚们认为，人的肉体死了，灵魂不死，来世还可以再投胎做人；范缜则认为，人有了身体才能够有精神，身体死了精神也就不存在了，根本没有什么来生。他们的辩论体现了（）

A．有神论和无神论的对立	B．主观唯心主义和客观唯心主义的对立
C．辩证法与形而上学的对立	D．唯物主义和唯心主义的对立

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比尔•盖茨宣称：“创意具有裂变效应，一盎司创意能够带来无以数计的商业利益、商业奇迹”。这蕴含的哲学道理是（）

A．意识是客观存在的反映

B．意识活动具有主动性和创造性

C．正确的意识具有决定作用

D．意识是人脑特有的机能

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18世纪的法国出现了一大批启蒙大师，他们高举自由、平等、人权和理性的旗帜，向封建专制和宗教神学发动了猛烈地进攻。正是这场伟大的启蒙运动，迎来了轰轰烈烈的法国资产阶级大革命。这说明（）

A．哲学家都是真理的发现者

B．哲学都是自己时代的精神上的精华

C．哲学革命是18世纪法国政治革命的先导

D．任何哲学都能指导社会的变革

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英国哲学家培根说：“哲学是科学的伟大母亲。”这告诉我们（）

A．哲学是具体科学的基础

B．哲学对具体科学有指导作用

C．哲学是科学的世界观和方法论

D．哲学随具体科学的发展而发展

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休谟说：“除了对知觉而外，我们对任何事物都没有一个完善的观念。”他认为“物质实体的存在与否是人们的经验所不能解决的”。上述观点属于（）
①唯物论②唯心论③不可知论④可知论

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

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“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这一观点属于（）

A．古代朴素唯物主义观点	B．近代形而上学唯物主义观点
C．辩证唯物主义观点	D．客观唯心主义观点

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