一次,范缜与和尚辩论,和尚们认为,人的肉体死了,灵魂不死,来世还可以再投胎做人;范缜则认为,人有了身体才能够有精神,身体死了精神也就不存在了,根本没有什么来生。他们的辩论体现了( )
A.有神论和无神论的对立 | B.主观唯心主义和客观唯心主义的对立 |
C.辩证法与形而上学的对立 | D.唯物主义和唯心主义的对立 |
一次,范缜与和尚辩论,和尚们认为,人的肉体死了,灵魂不死,来世还可以再投胎做人;范缜则认为,人有了身体才能够有精神,身体死了精神也就不存在了,根本没有什么来生。他们的辩论体现了( )
A.有神论和无神论的对立 | B.主观唯心主义和客观唯心主义的对立 |
C.辩证法与形而上学的对立 | D.唯物主义和唯心主义的对立 |