下列对我国宗教信仰自由政策理解正确的是
| A．宗教信仰自由是对信教者而言 |
| B．宗教信仰自由意味着可以到宗教场所宣传无神论 |
| C．国家保护一切宗教活动 |
| D．宗教信仰自由包括信仰和不信仰宗教的自由 |
图“只要路是对的，就不怕路远”给我们的启示是（ ）
| A．发挥主观能动性是正确认识事物的前提 |
| B．实践具有主观能动性 |
| C．事物发展是前进性与曲折性的统一 |
| D．探索真理的过程中要正确的对待错误 |
低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式。一篇新闻述评认为，走进低碳经济时代，是人类社会继农业文明、工业文明之后的又一次重大进步，地球的未来取决于人们生产与消费的行为选择。这表明
①人类及人类共同家园的未来取决于人们的共同意志
②人类社会的发展进程不以人们的意志为转移
③尊重事物客观联系是人们作出正确行为选择的前提
④把握事物客观联系可以提高人们行为的自觉性
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
经络学说认为，人体中存在经脉和络脉，经脉如径路，为纵行的干线；络脉如网络，为横行的分支。它们纵横交错，把人体的脏腑、器官、孔窍以及皮肉筋骨等组织联结成为统一的有机整体。只有立足整个经络体系，才能说明病理变化，进而指导辨证施治。经络学说蕴含的合理思想主要是
| A．系统与要素相统一 | B．共性与个性相统一 |
| C．量变与质变相统一 | D．运动与静止相统一 |
2011年7月，由中国农业大学、CCTV7科技苑栏目联合主办，农民日报、科技日报等媒体共同支持的大型农业科技基层推广活动“科技大篷车，千人农技下基层”活动正式启动，该活动创新地将农业科技下乡与大学生基层社会实践活动紧密结合在一起。回答下列各题。面对发展现代农业对科技的强烈需求，大学生们纷纷走出校园，将先进科技送到农民身边。在帮助农民致富的同时，大学生们的知识也找到了用武之地，自身也增长了才干。这表明（ ）
①实践经验比理论知识更为重要
②科学理论只有与群众实践相结合才能转化为现实的力量
③没有科学理论指导的实践不可能实现对客观世界的改造
④积极投身社会实践是实现人生价值的根本途径
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
大学生们不仅带着科技下乡，也带着课题下乡。当前，传统农业向现代农业转变过程中所需要的大量先进实用技术，正成为高校科研的着力点。许多高校都把科研重点放到了解决农村发展和现代农业的重大问题上，取得了一大批经济和社会效益双丰收的成果。这说明
①实践为认识发展提供了新的课题 ②科技创新必须面向客观实际
③科技创新必须坚持科学理论的指导 ④科学创新可以提高人类物质生产的水平
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
天上明月，常令诗人爱恨
交织。有人怜爱：辛苦最怜天上月，一昔（同“夕”）如环，昔昔都成玦；也有人嗔怪：明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。回答下列各题。其实，月亮本是宇宙间一个冰冷无知的星球，它的阴晴圆缺乃是天体运动的自然规律使然，人们对它的爱恨都是无理的：人间自是有情痴，此恨不关风与月。诗人无理的怜爱与怨恨表明
①文学世界是创作者对客观存在的主观映象
②文学世界中一切事物都不具有客观性
③文学创作具有主动创造性和自觉选择性
④文学创作是意识能动改造世界的具体形式
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
正是通过这种看似无理的怜爱与怨恨，把诗人郁积于心的深情浓愁表达得淋漓尽致，因而无理却又显得有理了。可见，在诗的世界里，“有情”才能“有理”，“情”往往是胜于“理”的。这一论述说明
①文学世界中“情”与“理”是直接同一的
②文学世界中“无理”依据一定条件可以转化为“有理”
③文学创作对客观世界的反映有其独特方式
④文学创作不遵循认识的一般规律
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
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