顾炎武在《日知录》中说:“春秋时,犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣。春秋时,犹宗周王,而七国则绝不言王矣。春秋时,犹严祭祀,重聘享,而七国则无其事矣。春秋时,犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣……”在此,顾炎武认为( )
《汉书• 元帝纪》载:宣帝曾近训斥太子与儒生们的关系过于密切,“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎?”宣帝所说“自有制度”的实质是
“□□实在可以称为杂家的祖宗,他把百家的学说差不多都融会贯通了。”“汉武以后学术思想虽统于一尊,儒家成为了百家的总汇,而□□实开其先河。”材料中的空缺处应该填写
战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自
2008年上映的电视剧《中国兄弟连》讲述了:一次战役后国民党军队一个连去营救被日军围困的情报人员,与新四军的一支游击队在途中恰好相遇……两支“友军”在抗击日军的过程中联合杀敌成为生死兄弟。此种情景最有可能出现在
纪录片《一寸河山一寸血》中关于某次会战的解说词:“这些人用他们的生命粉碎了日军三月亡华的狂言,……用他们的鲜血改写了中国军人的形象,……更重要的是他们扭转了日本由北向南进的侵华策略”。这次会战①表明了南京国民政府的抗日决心 ②体现了中国军人视死如归的精神③打乱了日本侵略者的战略部署 ④标志着抗日战争进入相持阶段