甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他

甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达，据此我们可以断定商代（）

A．祖先的地位高于神	B．崇拜祖先的宗法观念已经形成
C．王权具有神秘色彩	D．国家大事完全通过占卜来决定

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相关试题

表1是近代中国棉花及棉纺织品产销状况（单元：万担）。表中数据变化反映了中国

表1
A．自然经济开始解体 B．棉花商品化程度大幅度提高
C．民族工业已经产生 D．沦为列强的商品市场和原料产地

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下列现象在17世纪的松江可能出现的是

A．大量精美丝织品由此运往各地	B．官府鼓励发展手工业
C．使用雇工的手工工场日益增多	D．市民大量购买洋纱洋布

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明代于慎行《读史漫录》中记载：“汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中（大意：宫中），稀见卿相。”由此可见，“中朝”

A．协助皇帝决策，削弱相权	B．掌握军政大权，独立决策
C．辅助丞相议事，处理政务	D．担任行政职务，有名无实

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“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指记录诸子百家及其学说的书籍；集，泛指诗词文赋专集等著作。若要查阅孟子的言论，可以看
①部 ②史部
③子部 ④集部

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

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上海纺织女工杨燕秀从1965年开始记录家庭的开支情况，事无巨细，无一遗漏，一记就是37年。这本普通百姓的“豆腐账”被中国革命博物馆收藏。其史料价值主要在于它反映了

A．计划经济时期国民消费水平	B．上海地区市民收入状况
C．一定历史时期的社会变迁	D．我国妇女勤俭持家美德

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