1892年，维新思想家宋恕提出欲更官制、设议院、改试令，必自

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1892年，维新思想家宋恕提出"欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始"。康有为在奏议中也不止一次提及"易服"。维新派如此重视易服的主要原因是

A．	改制中易服更易推行	B．	意在营造改制的社会氛围
C．	中国需改变对外形象	D．	长袍马褂代表了守旧势力

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宋代儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

A．从矛盾对立转换出发

B．从天人感应出发

C．从万事万物本源出发

D．从人的本性出发

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秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于

A．神化君主统治	B．祭祀天地神祇
C．炫耀文治武功	D．报答天地之恩

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荀子在《解蔽篇》中说：“今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。”出现材料中“百家异说”的主要原因是

A．国家处于分裂局面

B．社会出现急剧转型

C．“百家争鸣”局面的出现

D．各诸侯国混战不止

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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”是指

A．“制天命而用之”

B．“仁者爱人”，“克己复礼”

C．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

D．“天子受命于天，天下受命于天子”

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战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” “世异则事异，事异则备变。”这个流派应是

A．儒家	B．道家
C．墨家	D．法家

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