宗是一个会意字。在甲骨文中，宗字作，像宫室屋宇之形，可能表示

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"宗"是一个会意字。在甲骨文中，宗字作""， ""像宫室屋宇之形，""可能表示

A．	祖先牌位	B．	皇帝宝座
C．	青铜兵器	D．	铁制农具.

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古希腊学者亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是(　　)

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

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《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是(　　)

A．“治之经，礼与刑”

B．“唯同乎天和者为然”

C．“圣人不期修古，不法常可”

D．“自贵且智者为政乎愚且贱者则治”

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古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是(　　)

A．“心外无物，心外无理

B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”

C．“人之性恶，其善者伪也”

D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

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春秋战国“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之”。孔子因此提出了“礼”的思想，孟子更为“礼”所规定的秩序的合理性，寻到了颇为深刻的人性依据。这个依据是(　　)

A．“民贵君轻”

B．“人性本善”

C．“重义轻利”

D．“浩然之气”

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嘉庆帝亲政之初，认为凡事“必专责之军机大臣，则其权过重”，与“乾纲独断”的家法不符，强调军机大臣不过“承旨书谕”而已，皇帝并非“将臣工翊赞之职尽责此数人”。这表明嘉庆帝认识到(　　)

A．必须责罚军机大臣

B．军机处有利于皇帝高度集权

C．军机处应予以撤销

D．军机处可能给皇权造成危害

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