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阅读下面的文字，完成后面题目。
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下列说法不符合原文意思的一项是（）
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文中既说视觉文化中的观看是"主动发现的过程"，又说"景象社会"把"人的主动的创造性的活动转化为被动的行为"，看似矛盾，其实并不矛盾，为什么？ |
阅读下面的文字，完成下题。
汉字与国运
熊培云
月皓云瀚，汉字江河流淌。
相信每位在国外生活的中国人，读到汉字时感觉都是暖洋洋的，那时你像是历尽艰难，终于爬出密林瀚漠，于恍惚间见到了父老乡亲。
对汉字的真爱，那是一种融于血液的热爱，而不只是出于文化上的好恶或实用的考量。一位留学生朋友，听我背了席慕蓉的“渡口船头风里翻飞的裙裳”，欢欣难抑，旋即写在黑板上，然后站在一边，浩叹汉字意韵之关。当时的情形让我一生难忘——他双手近乎掬着了“裙裳”二字，像圣·埃克绪佩里笔下的小王子，呵护自己星球上的那朵玫瑰花。那一刻我相信，对于大多数中国人来说，每个汉字都是和狐狸一样可以被“驯养”的，而不止于唐诗宋词的意境之美——世界大概还没有哪一种文字能像汉字这样可以供人享受人生。
近几年在网上看新闻，时常会读到一些让我欢欣鼓舞的文字，世界经济“中国一枝独秀”，欧洲流行“汉语托福”，美国兴起了“中文热”，大家嚷着“你好!”到中国搞投资……洋子洋孙们不知道，当年八国联军大闹北京城，惟一没能抢走的大概就是汉字了。他们更想像不到的是，在此后的漫长岁月里，汉字险些被中国人自己“刨个坑儿给埋了”。
汉字，让中国人诗意地栖居。我庆幸汉字逃过了上一个世纪的劫难。它祸起中华衰微的国运，也源自城市脆弱的人心。好在这毕竟是个伟大的民族，穿越历史无穷的险境，逢山开路，遇水搭桥，终以忍辱负重之心，使中华文明薪火相传，未蒙没顶之辱。
1918年钱玄同首先在《新青年》上发难，在这篇《中国今后的文字问题》中，钱玄同称，“废孔学，不可不先废汉字”“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须(以)废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决”。钱玄同希望中国能废除汉字，因为“处处都足以证明(汉字)这个老寿星的不合时宜，过不惯二十世纪科学昌明时代的新生活”。那个时代大多数有头有脸的文人，对用表达自己思想的汉字几乎到了仇恨的地步。鲁迅被称作民族的脊梁，却差点上房揭了“汉瓦”。将汉字绑去“杀头”。鲁迅说，汉字是“愚民政策的利器”，是“劳苦大众身上的结核”“倘若不先除去它，结果只有自己死”。与此同时，文人政治家瞿秋白也不甘示弱，其对汉字的辱骂几乎到了“丧心病狂”的地步：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑。”在瞿秋白眼里，拉丁文字是印有ISO9001标签的抽水马桶，代表先进文明。
清末以来，国事既以衰微，西学乃当务之急，“西体中用”“中体西用”之争便是明证。糟糕的是，中国大多数激进知识分子为使“东方不败”，纷纷将西方视作葵花宝典，“欲练神功。必先自宫”，索性阉了这“象形文字的残余”。透过一个世纪的烟云，回想起历史上的这些声音，我惊诧于中国知识分子勾肩搭背群起赶时髦时有多么疯癫。无论是国统区的国语罗马化运动，还是“汉字一定要走拉丁化”的反右斗争，都让我在事后想起他们时冒一身冷汗。语言是一个民族的血液，是承载文明的江河，失去它就失去了根本。这与古人所说的“亡其国，先亡其史”的道理是一样的。国破山河在，城春草木深。若是将汉字消灭了，对于整个中华民族来说，“山河”就不在了。
陈独秀与胡适也是主张废除汉字的。只是胡适的态度稍显温和一些，认为一切都得慢慢来，先把汉字变成白话文，再谈消灭汉字，因为文言文里太多的单音节词，“决不能变成拼音文字”。胡适的主张，虽是权宜之计，但他的白话文运动让汉字这个“象形文字的残根余孽”能爬出中世纪的茅坑，多少算是救了汉字。所以才有今日汉字与拼音同生共气的机会，这大概是迄今为止最经典的“中体西用”的案例的。
其实，真正“茅坑援手”、挽汉字茅坑于既倒的还是中国百姓。因为在精英们努力推广罗马汉语和拉丁汉语时草根阶层大多“甘心愚昧”，没有一点“与时俱进”的精气神。所谓思想的“龙种”收获现实的茅坑，字母化在中国一直只停留自负革命的知识分子的书斋里。汉字因此存活下来。这或许是中国历史上惟一一个可以“愚昧图存”的例子。它让我相信柏克所说的保守主义有其金贵的一面。
(选自2003年9月《散文》)从文中看，“我庆幸汉字逃过了上一世纪的劫难”句中的“劫难”指的是什么?
答：______________________________________________________________________
_______________________________________文中说，汉字可以供人享受人生。那么汉字到底可以让人们享受怎样的人生？
答：______________________________________________________________________
_______________________________________第6段写了钱玄同、鲁迅、瞿秋白等人要求“废汉字”的言论，分析这样的写的作用。
答：______________________________________________________________________
_______________________________________下列对这篇散文的赏析，正确的两项是 ( )
| A．本文从全新的视角，告诉人们语言如果不存在，国家就不能发展，发生在新文化运动时期，那场废汉字的闹剧，险些把中华民族的“山河”给废了。 |
| B．“每个汉字都是和狐狸一样可以被驯养的”这一比喻，生动形象地写出了汉字极具感染力，它能让人情不自禁地去“真爱”。 |
| C．胡适的“白话文运动让汉字这个‘象形文字的残根余孽’能爬出中世纪的茅坑，多少算是救了汉字”，汉字得以存留离不开胡适，是他救了汉字，也救了中华民族的国运，因为“语言是一个民族的血液，是承载文明的江河”。 |
| D．汉字得以保存下来是因为有“甘心愚昧”的中国百姓，是他们挽汉字茅坑于既倒，从而让汉字躲过了劫难，的确“愚昧”可以“图存”与发展，保守主义的金贵不容忽视。 |
E．文章倒数第3段写了中国大多数激进知识分子赶时髦、废汉字、走罗马和拉丁化都让人冒一身冷汗，语言犀利又不乏幽默，读来发人深省。
阅读下文，完成下题。
画虎
朱湘
(1)“画虎不成反类狗，刻鹄不成终类鹜。”自从这两句话一出口，中国人便一天比一天没出息了。
(2)谁想得到这两句话是南征交趾的马援说的。听他说这话的侄儿，如若明白道理，一定会反问：“伯伯，你老人家当初征交趾的时候，可曾这样想过，征交趾如若不成功，那就要送命，不如作一篇《南下赋》罢。因为《南征赋》作不成，终究留得有一条性命。”
(3)这两句话为后人奉作至宝。单就文学方面来讲，一班胆小如鼠的老前辈便是这样警劝后生：学老杜罢，千万不要学李太白。因为老杜学不成，你至少还有个架子；学不成李的时候，你简直一无所有了。这学的风气一盛，李杜便从此不再出现于中国诗坛之上了。所有的只是一些杜的架子或一些李的架子。试问这些行尸走肉的架子，这些骷髅，它们有什么用?光天化日之下，(a)让这些怪物来显形，(b)一无所有反而好些。因为人真知道了无。才能创造有；拥着伪有的时候，决无创作真有之望。
(4)画不成的老虎，真像狗；刻不成的鸿鹄，真像鹜吗?不然，不然。成功了便是虎同鹄，不成功时便都是怪物。
(5)成功又分两种：一种是画匠的成功，一种是画家的成功。画匠只能模拟虎与鹄的形色，求到一个像罢了。画家他深知创形的秘密，发现这形后面有一个什么神，发号施令，在陆地则赋形为劲悍的肢体、巨丽的皮革，在天空则赋形为剽疾的翮翼、润泽的羽毛；他然后以形与色为血肉毛骨，纳入那神，抟成他自己的虎鹄。
(6)拿物质文明来说，研究人类科学的人如若只能亦步亦趋，最多也不过贩进一些西洋的政治学、经济学，既不合时宜，又常多短缺。实用物质科学的人如若只知萧规曹随，最多也不过摹成一些欧式的工厂商店，重演出惨剧，肥寡不肥众。日本便是这样：它古代模拟到一点中国的文化，有了它的文字、美术；近代模拟到一点西方的文化，有了它的社会实业：它只是国家中的画匠。我们这有几千年特质文化的国家不该如此。我们应该走进物质文化的内心，搜出各根底原理，观察它们是怎样配合的，怎样变化的，再追求这些原理之中有哪些应当铲除，此外还有些什么原理应当加入，然后淘汰扩张，重新交配，重新演化，以造成东方的物质文化。
(7)东方的画师呀!麒麟死了，狮子睡了，你还不应该拿起那支当时伏羲画八卦的笔来，在朝阳的丹凤声中，点了睛，让困在壁间的龙腾越上苍天吗?(略有删节)
[注]朱湘(1904—1933)，中国现代诗人。“画虎不成反类狗，刻鹄不成终类鹜”这两句话的比喻意义是___________________
对文章开首引用“画虎不成反类狗，刻鹄不成终类鹜”这两句话的作用理解最恰当的一项是 ( )
| A．提出文章中心，表明作者的观点。 |
| B．交代写作背景，说明与《南征赋》的关系。 |
| C．激发读者兴趣，增添文章的文采。 |
| D．引出本文话题，确定议论的线索。 |
“这学的风气一盛，李杜便从此不再出现于中国诗坛之上了。”对这一句话理解正确的一项是 ( )
| A．这学的风气一盛，李白、杜甫的诗从此不再被中国诗坛所重视了。 |
| B．这学的风气一盛，中国诗坛上不再可能出现李白、杜甫这样杰出的诗人了。 |
| C．这学的风气一盛，人们从此不再学习李白与杜甫的诗了。 |
| D．这学的风气一盛，中国诗坛上从此不再有李白、杜甫的地位了。 |
填入第3自在段(a)(b)处恰当的虚词是(a)_________ (b)_________。
第5自然段中“画匠的成功”与“画家的成功”有什么区别?
答：画匠的成功在于________________；画家的成功在于____________________。第6自然段画线部分的意思，就是指我们常说的对待外国文化应有的态度：______________________________________。
阅读下面的文字，回答后面的问题。
江南的冬景郁达夫
凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉，暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。
但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风─—西北风─—间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的。清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？
我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。
江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红时也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点—丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。
江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前树深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？理解下面句子中的两个词语所指的具体含义。
（1）“一种莫名其妙的含蓄在那里的生气”一句中“含蓄在那里的生气”体现在哪些地方？
（2））作者说“人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来”，请概括“这一个境界”是一个怎样的境界。第二自然段中“晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的”这个比喻句意在表现什么？
文章的最后一段，作者引用了描写雪景的诗句，请说说作者引用的特点，并说明这样引用有什么好处。
本文的标题是“江南的冬景”，但文章却不从江南的冬景开篇，这样写有什么作用？
从下面题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。
（1）清新隽永，明丽真挚——试析《江南的冬景》的语言特色。
（2）比较烘托，个性凸现——试析《江南的冬景》的对比手法。
（3）悠闲洒脱，画意盎然——试析“寒村微雨图”的画面美。
阅读下面的文字，回答后面的问题。
观 舞英高尔斯华绥
某日下午我被友人邀至一家剧院观舞。幕启后，台上除周围高垂的灰色幕布外，空荡不见一物。未久，从幕布厚重的皱褶处，孩子们一个个或一双双联翩而入，最后台上总共出现了十多个人。全都是女孩子；其中最大的看来也不超过十三四岁，最小的一两个则仅有七八岁。她们穿得都很单薄，腿脚胳臂完全袒露。她们的头发也散而未束；面孔端庄之中却又堆着笑容，竟是那么和蔼而可亲，看后恍有被携去苹果仙园之感，仿佛己身已不复存在，惟有精魂浮游于那缥缈的晴空。这些孩子当中，有的白皙而丰满，有的棕褐而窈窕；但却个个欢欣愉快，天真烂漫，没有丝毫矫揉造作之感，尽管她们显然全都受过极高超和认真的训练。每个跳步，每个转动，仿佛都是出之于对生命的喜悦而就在此时此地即兴编成的舞蹈对于她们真是毫不费难，不论是演出还是排练。这里见不到蹑足欠步、装模做样的姿态，见不到徒耗体力、漫无目标的动作；眼前惟有节奏、音乐、光明、舒畅和(特别是)欢乐。笑与爱曾经帮助形成她们的舞姿；笑与爱此刻又正从她们的一张张笑脸中，从她们肢体的雪白而灵动的旋转中息息透出，光彩照人。
尽管她们无一不觉可爱，其中却有两人尤其引我注目。其一为她们中间个子最高，肤褐腰细的那个女孩，她的每种表情每个动作都可见出一种庄重然而火辣的热情。
舞蹈节目中有一出由她扮演一个美童的追求者，这个美童的每个动作，也都异常妩媚；而这场追逐宛如点水蜻蜓之戏舞于睡莲之旁，或如暮春夜晚之向明月吐诉衷曲表达了一缕摄人心魂的细细幽情。这个肤色棕褐的女猎手，情如火燎，实在是世间一切渴求的最奇妙不过的象征，深深地感动着人们的心。当我们从她身上看到她在追求她那情人时所流露的一腔迷惘激情，那种将得又止的曲折神态，我们仿佛隐然窥见了那追逐奔流于整个世界并永远如斯的伟大神秘力量——如悲剧之从不衰歇，虽永劫而长葆芳馨。
另一个使我最迷恋不置的是身材倒数第二、发作浅棕、头著白花半月冠的俊美女神，短裙之上，绛英瓣瓣，衣衫动处，飘飘欲仙。她的妙舞已远远脱出儿童的境界。她那娇小的秀颅与腰肢之间处处都燃烧着律动的圣洁火焰；在她的一小段“独舞”中，她简直成了节奏的化身。快睹之下，恍若一团喜气骤从天降，并且登时凝聚在那里；而满台喜悦之声则洋洋乎盈耳。这时从台下也真地响起了一片窸窣与啧啧之声，继而欢声雷动。
我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地从眼边拭泪。至于我自己，则氍毹之上几乎一片溟濛，世间万物都顿觉可爱；仿佛经此飞仙用圣火一点，一切都已变得金光灿灿。
或许惟有上帝知道她从哪里得来的这股力量，能够把喜悦带给我们这些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把这力量保持多久!但是这个蹁跹的小爱神的身上却蕴蓄着那种为浓艳色调、优美乐曲、天风丽日以及某些伟大艺术珍品等等所同具的力量——足以把心灵从它的一切窒碍之中解脱出来，使之泛满喜悦。“笑与爱曾经帮助她们形成她们的舞姿”这句话该如何理解？
阅读文章前四段，思考：作者是从哪几个方面来写舞蹈的形式之美的？
“或许惟有上帝知道她从哪里得来的这股力量，能够把喜悦带给我们这些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把这力量保持多久!”这句话有何作用？
作者在正面描写孩子们的优美舞蹈之后，还从哪些方面来烘托舞蹈感人至深的艺术效果？
读完《观舞》，请从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。
(1)舞者之美
——简析《观舞》中的舞者形象
(2)轻灵之笔
——简析《观舞》中的艺术手法
阅读下面的文字，回答后面的问题。
芦荟流泪
佚名
我有一个朋友在一所民办大学里教新闻，她是一位很出色的老师，教的学生有不少应聘到报社电视台，成了那儿的骨干记者。和别人不一样的是，她有一个朴实的理念：新闻记者就像一支粉笔，随时都有被折断，甚至粉碎的危险，但是只要一息尚存，就要在黑板上留下正义之言，传递真理之声。这是她给新生上第一堂课就要反复强调的，学生们闻听此言，往往热血沸腾，跃跃欲试。
由于经常在粉笔灰中穿梭，她的皮肤变得有些粗糙，冬天来临的时候，双手处处皲裂，裂痕处凝着细小的血痂。学生们非常爱她，就派代表到花鸟市场买来一盆嫩绿的芦荟送给她。她每天涂抹芦荟汁，双手不再开裂，粗糙的皮肤慢慢地细嫩起来。
在她的心里，芦荟不仅是一种植物，还代表着学生对她的一片纯净的爱。
后来，她跳槽到电视台做记者，因为舍不得那盆芦荟，便不辞辛苦地把它抱到办公室的阳台上，让它每天享受阳光和水的滋润。芦荟健康地生长，散发出鲜活的魅力，就像它主人一样，具有年轻的活力。她在芦荟的滋润下，采编了一则又一则新闻，在圈里迅速走红。
这天，办公室的同事看到阳台上的芦荟纷纷议论开来：“芦荟是个好东西，可惜市面上假货太多……”“市场里的芦荟杂七杂八什么都有，芦荟洗发液，芦荟营养液，芦荟美肤宝……据说都是借芦荟之美名，行假冒伪劣之恶行。”更让她心惊的话是：“听说很多芦荟产品都掺进了化工原料，伤人呢！”职业的敏感让她警觉，聊天还在继续，她已带着暗访设备赶赴市场做调查。
节目出来之后，她接到一个陌生人的电话：“你就就此罢手吧，你给我活路，我也给你活路。大家都不想看到鱼死网破的结局。只要你提条件什么都好谈。”她坚决地回答：“只要你不再做伤天害理的事，我什么都好谈，否则，我们将跟踪到底。”追踪报导对这些人来说，无疑是灭顶之灾。
不久，她在一次“偶然”的车祸中失去双腿，“芦荟事件”才告终。在交警的处理记录中，没有“谋杀”一说，但她的当记者的学生们都知道，谁是她真正的凶手。
她住院的时候，作为同行的学生送来许多盆鲜嫩的芦荟，每一支芦荟都被掐了头，然后，挤绿汁涂抹在老师的手上。那新鲜的断头处，噙着浓绿的芦荟汁。当天多家报纸都刊文声援她，用的是同一个题目：芦荟流泪。
她享受芦荟之美，为了这种美，她又遭到极悲惨的命运。那天我去医院看望她，眼前这满屋子流泪的芦荟，让我深深地明白：天下的芦荟都长成同样的嫩绿，世间的正义都喊出同一种声音。她教书时，学生为什么要送给她一盆嫩绿的芦荟？她跳槽到电视台做记者，为什么还要不辞辛苦地把芦荟抱到办公室来呢？
“她在一次‘偶然’的车祸中失去双腿。”这句话在前面的文章中有两处伏笔，请分别找出来。
文章最后一段，“她享受芦荟之美，为了这种美，她又遭到极悲惨的命运。”请联系全文理解，“这种美”指的是什么？
这篇文章为什么要用“芦荟流泪”作标题？
从下列题目中任选一个写一篇300字左右的赏析短文。
（1）简析《芦荟流泪》中，“她”这一人物形象。
（2）简析《芦荟流泪》中侧面描写的运用。
（3）简析《芦荟流泪》这篇文章的结构特点。①冬天，她的双手处处皲裂，每天涂抹芦荟汁，可以保护她的双手不再开裂。
②在她的心里，芦荟代表着学生对她的一片纯净的爱。
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