董仲舒曾说：是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以

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董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是(　　)

A．主张君权神授，民众应绝对顺从	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．主张“罢黜百家，独尊儒术”	D．主张王者承天命而教化人民

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下列各项中，说法正确的是：

A．10世纪基督教发生第一次分裂:天主教和东正教，分别以罗马和君士坦丁堡为中心；

B．威克里夫主张用民族语言传教，译《圣经》为捷克文。

C．马丁·路德发表了《基督教原理》，提出其改革主张

D．加尔文主张建立共和式的长老制度，实际上在日内瓦建立了政教合一的政权

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日内瓦之所以被称为“新教的罗马”，主要是因为

A．加尔文教主张比较激进

B．加尔文在瑞士日内瓦进行的宗教改革影响最大，传播到欧洲许多地区

C．加尔文教倡导《圣经》是最高权威

D．加尔文严厉排除异己

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1555年，德意志新旧教诸侯签订和约所确立的原则是

A．“教随国定”	B．路德派新教成为将来德国的国教
C．“因行称义”	D．在《圣经》面前人人平等

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德意志四分五裂的局面有利于

A．资本主义经济的发展	B．神圣罗马帝国加强中央集权
C．罗马教廷控制德意志	D．德意志摆脱罗马教廷的控制

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中世纪时天主教会成为斗争的焦点，爆发了宗教“异端”运动。对宗教“异端”运动理解最为准确的是

A．是指人们反对教会的斗争

B．是指人们利用宗教思想发动的反对封建王权的斗争

C．是指人们常常利用与教会说教不同的“异端”宗教思想发动民众的反封建斗争

D．是指反对天主教会的反封建斗争

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