中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
| A．君主专制缘于宗教权威 |
| B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 |
| D．祭天活动强化了宗法制度 |
相关试题
有学者认为18世纪中叶英国工业革命的主要条件，中国早在15、16世纪的明朝就几乎全部具备了。以下能支持这一结论的是
①朱元璋废除丞相，皇权高度专制
②江南出现一系列工商业市镇
③李贽写成《藏书》《焚书》等著作
④苏州出现“机户出资、机工出力”的生产形式
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．②③④ | D．①②④ |
历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成上述“分散性、松散性”的原因是
| A．贵族拥有世袭特权 | B．分散的自然经济 |
| C．贵族拥有土地所有权 | D．王室日益腐败 |
最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是
| A．评论着眼于程朱维护统治秩序，压抑人的个性发展 |
| B．此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价程朱思想 |
| C．我们应批判地继承程朱理学思想 |
| D．这种观点是正确的，程朱理学不能适应统治阶级的需要 |
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